(٢) أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (ص: ٢٢٣ - ٢٢٤). (٣) هو: رَوْح بن عبادة. (٤) هو أبو عليّ الحسَن بن عَمرو بن سيف العَبْدي، ويقال: الباهليّ، ويقال: الهُذَلي، البَصْرِيُّ، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٨٤)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٥٩). (٥) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٤) (١/ ٢١)، حيث كلام الدارقطني. (٦) هو: سَعيد بن إياس. (٧) هو: والان العَدَوي. (٨) هو: حذيفة بن اليمان ﵁. (٩) ما بين قوسين في الأصل من: (وكذا رواه رَوْح .. ، ولم يذكر فيه أبا بكر)، كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٤) (١/ ٢١)، حيث كلام الدارقطني. (١٠) انظر: كتاب (التوحيد) لابن خزيمة (ص: ٢٢٤). (١١) أبو عَوانة هو: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النَّسابوريّ، الإسفَرايينيّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، الجَوَّال، زار دمشق مرات عديدة، مات عام ٣١٦ هـ، وقيل: عام ٢٩٢ هـ. تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٩/ ١٩٤)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٦٠٧). (١٢) أخرج الحديث أبو عَوانة الإسفراييني: أبو عَوانة: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفراييني النيسابوري، مُسند أبي عوانة المسمّى: المُسند الصَّحيح المخرّج على صحيح مُسلم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (حديث رقم ٣٣٢) (١/ ١٢٥ - ١٢٦) به.