كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

الفصل الأول: الإعلال بالطعن في الراوي بالجهالة - المبحث الثالث: ما رواه المجهول مخالفا للثابت المعروف عند الإمام أحمد - ج: 1 - ص: 118

الحديث الثاني:

قال أبو طالب أحمد بن حميد: "سألت ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن جون

ابن قتادة فقال: لا يُعرف قلت: روى غير هذا الحديث قال: لا" (١).

والمقصود بالحديث هو حديث سلمة بن المحبِّق (٢): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ ببيت بفنائه قِربة معلَّقة فاستقى، فقيل: إنها ميتة، فقال: "ذكاة الأديم دباغه" أخرجه أبو داود (٣)، والنسائي (٤)، وأحمد (٥)، والطحاوي (٦)، وابن حبان (٧)، والدارقطني (٨)، والحاكم (٩)، والبيهقي (١٠) من طرق عن قتادة، عن الحسن، عن جَوْن بن قتادة، عن سلمة بن المحبق به، واللفظ لأحمد.

وظاهر صنيع الامام أحمد في هذا الحديث أيضاً إعلاله بجهالة جون، ويزاد عليه معارضة الحديث لما هو أرجح منه عند الامام أحمد، وهو حديث عبد الله بن عُكيم.

ووجه جهالة جون كونه ليس له راوٍ غير الحسن البصري، وهو وإن كان إماماً جليلاً إلا أنه معروف بكثرة الرواية عن المجهولين، فلعدم تحريه في

---

(١) الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٦٠٠، وانظر: تنقيح التحقيق ١/ ٦٧.
(٢) سلمة بن المحبق ـ بصيغة اسم الفاعل على ما رجحه العسكري ـ الهذلي أبو سنان، له صحبة وسكن البصرة. روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه تهذيب الكمال ١١/ ٣١٨، وانظر: الإصابة ٢/ ٦٧.
(٣) السنن ٤/ ٣٦٨ ح ٤١٢٥.
(٤) السنن ٧/ ١٧٣ ح ٤٢٥٤.
(٥) المسند ٢٥/ ٢٤٩ ح ١٥٩٠٨، ١٥٩٠٩.
(٦) شرح معاني الآثار ١/ ٤٧١، وتحرف جون بن قتادة فيه إلى الحارث بن قتادة.
(٧) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ١٠/ ٣٨١ ح ٤٥٢٢.
(٨) السنن ١/ ٤٥.
(٩) المستدرك ٤/ ١٤١.
(١٠) السنن الكبرى ١/ ١٧.