كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث الأول: الإعلال بالطعن في الراوي بالكذب أو التهمة به. - المطلب الثالث: لا منافاة بين ثقة الراوي والحكم على حديثه بالوضع - ج: 1 - ص: 194

ضعيف. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه (١). وقال ابن حبان: لا يحتج به (٢). وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقة (٣).

ومن أمثلة ذلك ما ذكره عبد الله:

قال عبد الله: "وعرضتُ على أبي حديثاً حدثنا عثمان عن جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى عن النبي صلى الله عليه وسلم في العُصبة (٤)، وحديث جرير عن الثوري عن ابن عقيل عن جابر [أن النبي صلى الله عليه وسلم شهِد عيداً للمشركين] (٥)، فأنكرها جداً وعدة أحاديث من هذا النحو فأنكرها جداً وقال: هذه أحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة، وقال: ما كان أخوه ـ يعني عبد الله بن أبي شيبة تطنَّف (٦) نفسه لشيء من هذه الأحاديث. ثم قال:

---

(١) الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٢١٩٧.
(٢) المجروحين ٢/ ٢٦٣.
(٣) المستدرك ١/ ٢٠٥.
(٤) ولفظه: [كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وأنا عصبتهم] رواه أبو يعلى في مسنده ١٢/ ١٠٩/٦٧٤١، والطبراني في الكبير ٣/ ٤٤/٢٦٣٢، والخطيب في تاريخ بغداد ١١/ ٢٨٥ كلهم من طرق عن عثمان بن أبي شيبة به. وذكر الخطيب متابعين لعثمان وهما أبو العوام ـ وهو أحمد بن يزيد بن دينار ـ، وحسين الأشقر، كلاهما روياه عن جرير بن عبد الحميد الضبي به. وأبو العوام قال عنه الحافظ ابن حجر: مجهول لسان الميزان ١/ ٣٢٥، وحسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع التقريب الترجمة ١٣٢٧.
(٥) ولفظه: [كان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر يشهد مع المشركين أعيادهم حتى نهي عنه] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١١/ ٢٨٥ - ٢٨٦. قال الذهبي: تفرد به جرير، وما أتى به سوى شيخ البخاري عثمان بن أبي شيبة، وهو منكر سير أعلام النبلاء السيرة النبوية ١/ ٧٤.
قال القاوقجي في اللؤلؤ المرصوع نقلاً من الوضع في الحديث ١/ ١١٦: المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه من قوله: "أبغضت إلي الأصنام"، وأنه لم يشهد مشاهدهم، نعم أخرجه عمه إلى بعض أعيادهم فرجع مرعوباً. ا. هـ.
(٦) الطنف التهمة لسان العرب، مادة: "ط ن ف" ٩/ ٢٢٤. وفي تهذيب الكمال ١٩/ ٤٨٣: تتطنَّف. وفي القاموس: تطنف نفسه إلى كذا: أدناه إلى الطمع القاموس المحيط، مادة: "ط ن ف" ص ١٠٧٧.