كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثاني: الحالات التي لا يعل فيها حديث الراوي المتصف بسوء الحفظ - الحالة الثانية: أن تأتي الرواية عن طريق من عرف بصحة روايته عنه. - ج: 1 - ص: 303

عنده شيء من صحيح حديثه، وقد استطاع الأئمة أن يتعرفوا على بعض التلاميذ عن شيوخ ضعفاء حديثهم عنهم صحيح، فإذا جاء الحديث من رواية أمثالهم قُبل ولم يعلّ بسوء حفظ الشيخ.

فمن ذلك: موسى بن عُبيدة الرَّبذي ورواية شعبة عنه.

قد تقدم كلام الإمام أحمد في موسى بن عُبيدة، وأنه ضعفه بكثرة المناكير التي يرويها عن شيوخه، لكن روى الفضل بن زِياد أنه قيل للإمام أحمد: إن شعبة روى عن موسى بن عبيدة الربذي فيقول عن أبي عبد العزيز الربذي فقال: "نعم، لم يرو عنه شعبة حديثاً منكراً" (١). فهذا يفيد أن حديث شعبة عن موسى بن عبيدة ليس فيه منكر، فهو من صحيح حديثه.

ومن ذلك أيضاً: شهر بن حوشب ورواية عبد الحميد بن بهرام عنه

وشهر بن حوشب ممن تُكلّم فيه، وإن كان كثير من الأئمة قد وثقوه (٢). فقال الإمام أحمد في رواية أبي طالب: "عبد الحميد بن بَهرام حديثه عن شهر مقارِب، كان يحفظها كأنه سورة من القرآن، وهى سبعون حديثاً طوال" (٣).

وشاهد ذلك أن الإمام أحمد، والطبراني رويا من حديث قتادة، عن شهر ابن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري أنه صلى بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى الظهر فقرأ بفاتحة الكتاب يُسمع من يليه ـ وذكر الحديث (٤).

ورواه عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب وذكر في حديثه: فقرأ

---

(١) المعرفة والتاريخ ٢/ ١٦٩.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٥٨٤ - ٥٨٥.
(٣) الجرح والتعديل ٦/ ٨.
(٤) مسند الإمام أحمد ٣٧/ ٥٣٢ ح ٢٢٨٩٨، ح ٢٢٩٠١، والمعجم الكبير ٣/ ٢٨١ ح ٣٤١٤، وهذا اللفظ له. وأخرجه أيضاً ب رقم ٣٤١١، ٣٤١٢، ٣٤١٣.