كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الأول: الإعلال باختلاط الراوي لكبر سنه - ٤ - سعيد بن أبي عروبة ت (١٥٦) هـ - ج: 1 - ص: 431

الاختلاط، وأنكر ذلك الفلاس (١).

٥. خالد بن عبد الله الطحان الواسطي: أخرج روايته أبو داود (٢). ولم أجد من نص على وقت سماعه.

٦. عبد الرحمن بن حماد (٣): أخرج روايته ابن عبد البر (٤).

فهؤلاء ـ وعددهم عشرة، منهم أربعة سمعوا من سعيد قبل الاختلاط ـ كلهم رووا الحديث بلفظ: [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى ناس من الأعاجم فقيل: إنهم لا يقبلون كتاباً إلا بخاتم، فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتَماً من فضة ونقش فيه: محمد رسول الله. فكأني أنظر إلى بصيصه أو وبيصه في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم]. هكذا رووه بدون تعيين اليد التي فيها الخاتم.

وتابعهم شعبة وهشام الدستوائي، عن قتادة به. رواه البخاري (٥) ومسلم (٦) من حديث شعبة، ومسلم (٧) من حديث هشام الدستوائي. ولفظ حديث شعبة كما رواه البخاري: [لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لن يقرءوا كتابك إذا لم يكن مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضة ونقشه: محمد رسول الله. فكأنما أنظر إلى بياضه في يده]. ولفظ حديث هشام: [أن نبي الله صلى الله عليه وسلم

---

(١) شرح علل الترمذي ٢/ ٧٤٤.
(٢) السنن ٤/ ٤٢٤/٤٢١٥. جاء في السنن: عن خالد، مهملاً وصرح المزي بأنه الطحان. انظر: تحفة الأشراف ١/ ٣١٢.
(٣) قال عنه الحافظ: صدوق ربما أخطأ تقريب التهذيب ٣٨٧٠. أخرج له البخاري مقدمة فتح الباري ص ٤١٧.
(٤) التمهيد ١٧/ ١٠٦.
(٥) صحيح البحاري - مع فتح الباري ١/ ١٥٥/٦٥، ٦/ ١٠٨/٢٩٣٨، ١٠/ ٣٢٥/٥٨٧٦.
(٦) صحيح مسلم ٣/ ١٦٥٧/ ٢٠٩٢ (٥٦).
(٧) صحيح مسلم ٣/ ١٦٥٧/٢٠٩٢ (٥٧).