كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثاني: وجوه الإعلال بالتدليس عند الإمام أحمد - الوجه الثاني: رواية الحديث عن الراوي المدلس من وجه آخر بالتصريح بواسطة بينه وبين شيخه. - ج: 2 - ص: 751

القلب من هذه اللفظة التي ذكرها محمد بن جعفر ـ أعني قوله: أخبرني سهل ابن سعد ـ وأهاب أن يكون هذا وهماً من محمد بن جعفر أو ممن دونه (١). ا. هـ. ويؤيده أن عبد الرزاق رواه عن معمر عن الزهري بالعنعنة، وليس فيه التصريح بالخبر (٢)، وكذلك رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى (٣)، وعبد الواحد بن زياد (٤) كلاهما عن معمر.

ومما قد يدل على سماع الزهري من سهل رواية ابن المبارك، عن يونس ابن يزيد، عن الزهري قال: حدثني سهل بن سعد. قال ذلك عن ابن المبارك معلى بن منصور (٥)، وأبو كريب محمد بن العلاء (٦). وخالفهما علي بن إسحاق (٧)، وأحمد بن منيع (٨)، وحبان بن موسى (٩)، ويحيى الحماني (١٠)، والحسن ابن عرفة (١١)، كلهم رووه عن ابن المبارك بالعنعنة. والثلاثة الأولون كلهم ثقات (١٢)، وهم أكثر عدداً من اللذين رويا التصريح.

---

(١) وقد كان رواية أهل البصرة عن معمر أوهام كما تقدم ص ٤٦٨.
(٢) مصنف عبد الرزاق ١/ ٢٤٨ ح ٩٥١.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٨٦ ح ٩٥٢.
(٤) المعجم الكبير ٦/ ١٢١ ح ٥٦٩٦.
(٥) رواه ابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ١/ ٤٢ ح ١٨، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٤٦٤.
(٦) رواه بقي بن مخلد على ما ذكره ابن حجر تلخيص الحبير ١/ ١٣٥، إتحاف المهرة ١/ ٢٠٨.
(٧) وحديثه عند أحمد المسند ٣٥/ ٢٩ ح ٢١١٠١.
(٨) حديثه عند الترمذي ١/ ١٨٤ ح ١١١، وابن خزيمة ١/ ١١٣
(٩) صحيح ابن حبان ١/ ٤٤٧ ح ١١٧٣ الإحسان.
(١٠) شرح معاني الآثار ١/ ٥٧.
(١١) عند الخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٣٥٢.
(١٢) انظر: تقريب التهذيب ١١٥، ١٠٨٥، ٤٧٢١.