كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثاني: وجوه الإعلال بالتدليس عند الإمام أحمد - الوجه الرابع: تنصيص الإمام على عدم سماع الراوي لحديث معين من شيخه. - ج: 2 - ص: 755

الجشمي، كلهم عن هشيم عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي "أن رجلاً قال: يا رسول الله ـ وقد قال هشيم: قلت: يا رسول الله ـ مرني في الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحداً بعدك قال: "قل آمنتُ بالله ثم استقِم". قال: قلت: فما أتقي؟ فأومأ إلى لسانه. وهذا لفظ أحمد، وكلهم رووه عن هشيم بالعنعنة عن يعلى بن عطاء. فنص الإمام أحمد على أن هُشيماً لم يسمعه من شيخه يعلى، وقد سمع منه أحاديث. قال عبد الله: قال أبي: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومائة (١). وقال يحيى بن معين: قد سمع هشيم من يعلى بن عطاء، وكان صغيراً جداً (٢).

والحديث ثابت عن يعلى بن عطاء، حدث به شعبة عنه (٣) فتدليس هشيم هنا لا يضر، ولعله أخذه عن ثقة عن يعلى بن عطاء.

٢. قال عبد الله: سمعت أبي يقول في حديث هُشيم عن أبي بِشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذراري المشركين. قال أبي: لم يسمعه هُشيم من أبي بشر (٤).

حديث هُشيم عند أحمد (٥)، والنسائي (٦)، وأبي يعلى (٧)، ولم يصرح هشيم بالتحديث. وأبو بِشر جعفر بن إياس بن أبي وحْشية من شيوخ هشيم، وأخرج

---

(١) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ١١٤ رقم ٤٤٦٩.
(٢) التاريخ عن ابن معين ـ برواية الدوري ٤/ ٣٨٦ رقم ٤٩١٤.
(٣) رواه من طريق شعبة النسائي السنن الكبرى ٦/ ٤٥٨ ح ١١٤٩٠، وأحمد المسند ٢٤/ ١٤٢ ح ١٥٤١٧، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ١٠٠.
(٤) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٢/ ٢٧٠ رقم ٢٢١٩.
(٥) المسند ٣/ ٣٤٣ ح ١٨٤٥
(٦) سنن النسائي ٤/ ٥٩ ح ١٩٥١.
(٧) مسند أبي يعلى ٤/ ٣٦٢ ح ٢٤٧٩.