كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثاني: وجوه الإعلال بالتدليس عند الإمام أحمد - الوجه الرابع: تنصيص الإمام على عدم سماع الراوي لحديث معين من شيخه. - ج: 2 - ص: 757

قال عبد الله: "سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم هذه الكلمة من يعلى ابن عطاء في حديث جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه [أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الغداة فانحرف] (١).

روى حديث يزيد بن الأسود عدد من الرواة عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه قال: [صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر بمنى فانحرف فرأى رجلين من وراء الناس، فدعا بهما فجيء بهما تُرعد فرائصُهما فقال: "ما منعكما أن تُصلِّيا مع الناس؟ " فقالا: قد كنا صلينا في الرحال، قال: "فلا تفعلا، إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها معه، فإنها له نافلة"، ومن هؤلاء الرواة غير هشيم، شعبة (٢)، والثوري (٣)، وشريك (٤)، وهشام بن حسان (٥)، وأبي عوانة (٦)، وحماد بن سلمة (٧) وغيرهم.

ورواه الإمام أحمد من حديث هشيم، فلم يذكر قوله: فانحرف، وذكر في هذا السؤال أن قوله في الحديث: فانحرف، لم يسمعه هشيم من يعلى. قال أحمد في المسند (٨) بعد أن أورد الحديث: "وربما قيل لهشيم: فلما قضى صلاته يحرف، فيقول: يحرف

---

(١) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٢/ ٢٦٨ رقم ٢٢١٣.
(٢) وحديثه عند أبي داود ح ٥٧٥، وأحمد المسند ٢٩/ ٢٣ ح ١٧٤٧٨، وابن خزيمة صحيح ابن خزيمة ٣/ ٦٧ ح ١٦٣٨، وابن حبان الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ٤/ ٤٣٤ ح ١٥٦٥، والطحاوي شر معاني الآثار ١/ ٣٦٣.
(٣) وحديثه عند عبد الرزاق المصنف ٢/ ٤٢١ ح ٣٩٣٤، وأحمد المسند ح ١٧٤٧٥، وابن خزيمة صحيح ابن خزيمة الموضع نفسه.
(٤) وحديثه عند ابن خزيمة الموضع نفسه.
(٥) وحديثه عند عبد الرزاق الموضع نفسه، وابن خزيمة الموضع نفسه، والطبراني المعجم الكبير ٢٢/ ٢٣٢ ح ٦٠٩.
(٦) وحديثه عند أحمد ٢٩/ ٢١ ح ١٧٤٧٦.
(٧) وحديثه عند الطبراني المعجم الكبير ٢٢/ ٢٣٣ ح ٦١٢.
(٨) المسند ٢٩/ ١٨ ح ١٧٤٧٤.