كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث الثاني: التدليس والإعلال به عند الإمام أحمد - المطلب الثالث: تدليس الشيوخ والإعلال به عند الإمام أحمد - ج: 2 - ص: 769

هذا الحديث رواه أبو نعيم (١)، والحاكم (٢)، والخطيب (٣) من طرق عن محمد ابن سلمة، عن الفزاري محمد بن عبيد الله، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن ابن عوسجة، عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب عليّ متعمداً ليضل به الناس فليتبوأ مقعدَه من النار".

فمحمد بن سلمة وهو الحراني (٤)، دلّس اسم شيخه محمد بن عبيد الله العرزمي فسماه الفزاري لكي لا يُعرف حتى إن ذلك خفي على أبي داود، والعرزمي متروك الحديث عند أئمة الحديث، لا يختلفون فيه كما قال الحاكم (٥). وهذا الفعل يجعل الإسناد أحسن حالاً منه لو أنه صرّح باسمه، فإن غايته أن يكون شيخ محمد بن سلمة مجهولاً، وحديث المجهول أحسن حالاً من حديث الراوي الموصوف بأنه متروك الحديث.

وفي الحديث لفظة منكرة، وهي قوله: "ليُضلّ الناس بغير علم"، وقد أشار الحاكم إلى نكارتها.

٢. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "حدثني أبي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، شيخ كان في بجيلة، عن إبراهيم قال: [لا يصلي المتيمّم إلا صلاة واحدة]. قال أبي زعموا أنه الحسن بن عمارة، قال أبي: كان الحسن بن عمارة ينزل في بجيلة، أرى أن أبا معاوية غيّر اسمه" (٦).

---

(١) مستخرج أبي نعيم على صحيح مسلم ١/ ٤٨ ح ٣٤.
(٢) المدخل على الصحيح ص ١٩٧.
(٣) تالي تلخيص المتشابه ١/ ١٥٥.
(٤) قال عنه أحمد: لم يكن من أصحاب الحديث، ولم يكن به بأس، أُراه رجلاً صالحاً وأثنى عليه خيراً. العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ٧٧ رقم ٤٢٥٥.
وكذلك وثقه ابن سعد، والنسائي تهذيب الكمال ٢٥/ ٢٩١.
(٥) الموضع نفسه.
(٦) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٢/ ٥٣٢ رقم ٣٥١٦.