كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث الأول: التفرد والإعلال به عند الإمام أحمد - المطلب الرابع: موقف الإمام أحمد من زيادات الثقات - ج: 2 - ص: 844

الحديث، لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث" (١).

أشار الإمام أحمد إلى أن بعض الرواة عن وكيع رووا حديثه في رفع اليدين حديث عبد الله بن مسعود بزيادة: "ثم لا يعود"، وهو أبو عبد الرحمن بن الضرير (٢)، فذكر الإمام أحمد أن هذه اللفظة يقولها وكيع من قبل نفسه وليست في الحديث، واحتج لردها برواية عبد الله بن إدريس للحديث، فقد روى الحديث بغير لفظ وكيع، وأشار إلى أن روايته أضبط، لأن من رواها عنه أخذها عنه إملاء من كتاب، مما يدل على مزيد ضبط الراوي.

وقد ذكر ابن المبارك هذه الزيادة عن الثوري أيضاً (٣)، كما ذكرها

أبو حذيفة (٤)، فدل على أن الزيادة ليست من وكيع بل من شيخه الثوري.

والألفاظ التي جاءت عن الثوري في رواية الحديث هي خمسة: "فرفع يديه أول مرة ثم لم يعد"، "فلم يرفع يديه إلا في أول مرة" (٥)، "فلم يرفع يديه إلا مرة" (٦)،

---

(١) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ١/ ٣٦٩ - ٣٧١ رقم ٧٠٩ - ٧١٤. وانظر: مسائل الإمام أحمد ـ برواية عبد الله ١/ ٢٣٨ - ٢٤١.
(٢) وذكرها نعيم بن حماد الخزاعي أيضاً عن وكيع شرح معاني الآثار ١/ ٢٢٤، وكذلك يحيى الحماني فيما ذكره الدارقطني في العلل ٥/ ١٧٣.
(٣) أخرج هذه الرواية النسائي السنن ٢/ ١٨٢ ح ١٠٢٥.
(٤) ذكر ذلك الدراقطني العلل الموضع نفسه. وقد روى أبو داود حديث أبي أحمد الزبيري لكن لم يذكر لفظه سنن أبي داود ١/ ٤٧٩ ح ٧٥١.
(٥) وهي رواية هناد عن وكيع، عن الثوري. أخرجها الترمذي الجامع ٢/ ٤٠ ح ٢٥٧. وأشار أبو داود إلى أن بعض الثلاثة الذين رووه عن الثوري ذكروا الحديث بهذا اللفظ، والثلاثة هم: معاوية بن هشام، وخالد بن عمرو، وأبو أحمد الزبيري سنن أبي داود، الموضع السابق.
(٦) هذه رواية أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمود بن غيلان، وأبو خيثمة، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي كلهم عن وكيع. وأحاديثهم على اللف والنشر المرتب: مسند الإمام أحمد ٦/ ٢٠٣ ح ٣٦٨١، مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٢١٣ ح ٢٤٤١، سنن أبي داود ١/ ٤٧٧ ح ٧٤٨، سنن النسائي ٢/ ١٩٥ ح ١٠٥٧، مسند أبي يعلى ٩/ ٢٠٣ ح ٥٣٠٩، السنن الكبرى للبيهقي ٢/ ٧٨.