كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث الأول: التفرد والإعلال به عند الإمام أحمد - المطلب الخامس: موقف الإمام أحمد من تفرد الراوي الصدوق - ج: 2 - ص: 854

{فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} [البقرة: ٢١٠] من العرش إلى الكرسيّ". قال أبو عبد الله: هذا حديث غريب، لم يقع إلينا عن محمد بن سلمة، واستحسنه. وقال: قد رواه الأعمش موقوفاً، ورواه أبو يزيد الدالاني مرفوعاً. قال الخلال: وأخبرني زكريا بن يحيى: ثنا أبو طالب، أنه سأل أبا عبد الله عن هذا الحديث فجعلتُ أقرأهُ عليه فقال: ما أحسنَهُ، إنما سمعناه عن أبي عوانة، عن الأعمش مرسلاً" (١).

هذا الحديث رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢)، ومحمد بن نصر المروزي (٣)، والطبراني (٤) من طريق محمد بن سلمة الحراني به مرفوعاً. ورواه المروزي (٥)، والحاكم (٦) من حديث أبي يزيد الدالاني، عن المنهال بن عمرو به موقوفاً على عبدالله بن مسعود. ورواه المروزي (٧) من طريق الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن قيس وأبي عبيدة، عن عبد الله. وهذا مرسل، بين أبي عبيدة وأبيه، وهو حديث طويل أوله: يجمع الله الناس يوم القيامة …

وقد استحسنه الإمام أحمد مع قوله إنه غريب، وذلك أن المنهال بن عمرو قد تفرد به، وهو في مرتبة الصدوق. قال عبد الله: " سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك من المنهال بن عمرو؟ قال: نعم، شديداً، أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسنّ" (٨).

---

(١) المنتخب من العلل للخلال ص ٢٦٣ رقم ١٦٦.
(٢) السنة ص ٢٠٦ ح ١١٣٣.
(٣) تعظيم قدر الصلاة ١/ ٣٠٣ ح ٢٨٠.
(٤) المعجم الكبير ٩/ ٣٥٧ ح ٩٧٦٣.
(٥) المصدر نفسه ١/ ٢٩٧ ح ٢٧٨.
(٦) المستدرك ٤/ ٥٨٩.
(٧) المصدر نفسه ١/ ٣٠٣ ح ٢٧٩، ١/ ٣٠٥ ح ٢٨١.
(٨) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ١/ ٤٢٧ رقم ٩٤٣.