كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث الثاني: الإعلال بالمخالفة عند الإمام أحمد - المطلب الثاني: مخالفة الراوي لرواية الأكثر عددا - ج: 2 - ص: 907

ليس من هذا شيء، من قال: عن عائشة فقد أخطأ، وضعف عِسل بن سفيان. وسألته عن حديث إسماعيل بن رافع قال: حدثني ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن ابن السائب، فنفض يده، وقال: ليس من هذا شيء وضعفه" (١).

حديث عائشة رواه أبو يعلى (٢)، والحاكم (٣)، من طريق الحارث بن مرّة (٤)، والبخاري (٥)، وابن عدي (٦) من طريق شعبة كلاهما عن عسل بن سفيان به.

وأما رواية إسماعيل بن رافع، فرواه ابن ماجه (٧)، وأبو يعلى (٨)، والشاشي (٩)، والبيهقي (١٠) من طرق عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن ابن السائب، عن سعد بن أبي وقاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن هذا القرآن نزل بحُزن فإذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به، فمن لم يتغن به فليس منا".

وقد جزم الإمام أحمد بأن الرواية بذكر عائشة خطأ، وأن عسل بن سفيان الذي قال ذلك في روايته ضعيف، ويشير رحمه الله إلى أن غيره قد رواه ولم يذكر عائشة، وأن تلك الرواية هي المرجَّحة، وهو كذلك، فقد رواه ابن جريج، وعمرو ابن دنيار عن ابن أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص.

---

(١) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص ١٤٣ - ١٤٤ رقم ٢٥٦، ٢٥٧.
(٢) مسند أبي يعلى ٨/ ١٩٥ ح ٤٧٥٥.
(٣) المستدرك ١/ ٥٧٠.
(٤) وثقه أبو ابن معين، وعنه: ليس به بأس، وكذلك قال أبو داود، والنسائي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه تهذيب التهذيب ٢/ ١٥٦.
(٥) التاريخ الكبير ٥/ ٤٠١.
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ٢٠١٢.
(٧) السنن ١/ ٤٢٤ ح ١٣٣٧.
(٨) المسند ٢/ ٥٠ ح ٦٨٩.
(٩) مسند الشاشي ١/ ٢٢٣ ح ١٨٤.
(١٠) السنن الكبرى ١٠/ ٢٣١.