كتاب المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي

فهرس الموضوعات

• [+]الفصل الأول • التفسير والتأويل
  • [+]المبحث الأول: مفهوم التفسير
    • -المطلب الأول: مفهوم التفسير لغة
    • [+]المطلب الثاني: بيان مفهوم التفسير اصطلاحا
      • -١. تعريف أبي حيان في مقدمة تفسيره بقوله
      • -٢. وعرفه الزركشي بقوله
      • -٣. وقد ذكر السيوطي فى إتقانه عدة تعريفات كثيرة للتفسير
      • -٤. ومن أبين ما قيل في تعريفه كذلك
      • -٥. وقيل هو: "العلم الذي يبحث فيه المفسر عن كيفية النطق بألفاظ القرآن الكريم
  • [+]المبحث الثاني: مفهوم التأويل
    • -المطلب الأول: مفهوم التأويل لغة
    • -المطلب الثاني: مفهوم التأويل اصطلاحا
    • [+]المطلب الثالث: بيان معاني التأويل في القرآن إجمالا
      • -المعنى الأول: التفسير والمرجع وما يؤول إليه الكلام
      • -المعنى الثاني: عاقبة الشيء؛ يقال: "آل الأمر إلى كذ"
      • -المعنى الثالث: الحقيقة التي يصير إليها الشيء ويرجع
      • -المعنى الرابع: العلة الغائية والحكمة المطلوبة بالفعل
  • [+]المبحث الثالث: أنواع التأويل
    • -المطلب الأول: بيان النوع الأول وهو التأويل الصحيح الذي يحمد طالبه
    • -المطلب الثاني: بيان النوع الثاني وهو التأويل الفاسد الذي يذم طالبه
  • [+]المبحث الرابع: ما يتعلق بالتأويل من جهة: "ضوابطه وشروطه"، ومن جهة: "حكمه ومعناه"
    • -المطلب الأول: أهم شروط وضوابط التأويل الصحيح عند المتأخرين
    • -المطلب الثاني: حكم التأويل بمعناه الحادث عند المتأخرين
  • [+]المبحث الخامس: بيان الفرق بين التفسير والتأويل
    • -المطلب الأول: بيان اختلاف العلماء في بيان الفرق بين التفسير والتأويل، وفي تحديد النسبة بينهما
    • -المطلب الثاني: بيان القول الراجح من أقوال العلماء في بيان معنى التفسير والتأويل
    • -المطلب الثالث: الخلاصة التي توصلت لها الدراسة في مبحث الفرق بين التفسير والتأويل
• [+]الفصل الثاني • التعريف بالمنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي
  • [+]المبحث الأول: التعريف بالمنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي من جهة ألفاظه التي تتكون من خمس كلمات
    • [+]المطلب الأول: مفهوم ومدلول كلمة المنهج في اللغة والاصطلاح
      • -أ- بيان مفهوم ومدلول كلمة "منهج" في اللغة
      • [+]ب- مفهوم ومدلول كلمة "منهج" في الاصطلاح
        • -المنهج في الاصطلاح
    • [+]المطلب الثاني: مفهوم ومدلول كلمة التأصيلي في اللغة والاصطلاح
      • -أ- مفهوم ومدلول كلمة "التأصيلي" في اللغة
      • -ب- مفهوم ومدلول كلمة "التأصيلي" في الاصطلاح
    • [+]المطلب الثالث: مفهوم ومدلول كلمة "دراسة" في اللغة والاصطلاح
      • -أ- مفهوم ومدلول كلمة "دراسة" في اللغة
      • [+]ب- مفهوم ومدلول كلمة "دراسة" في الاصطلاح
        • -الدراسة مأخوذة من الدرس
        • -وقد خص بعضهم المدارسة بالقراءة والتعهد.
        • -ومدارسة التفسير هنا
    • [+]المطلب الرابع: مفهوم ومدلول كلمة "تحليلي" في اللغة والاصطلاح، وبيان مفهوم التفسير التحليلي
      • -أ- مفهوم كلمة "تحليلي" في اللغة
      • -ب- مفهوم كلمة "تحليلي" في الاصطلاح
      • -ج- مفهوم التفسير التحليلي في الاصطلاح
  • [+]المبحث الثاني: علاقة التفسير التحليلي بأنواع التفسير الأخرى
    • [+]المطلب الأول: علاقة التفسير التحليلي بالتفسير الموضوعي
      • -التفسير التحليلي
      • -والتفسير الموضوعي
    • -المطلب الثاني: علاقة التفسير التحليلي بالتفسير الإجمالي والفرق بينهما
    • -المطلب الثالث: علاقة التفسير التحليلي بالتفسير المقارن
  • [+]المبحث الثالث: مكانة التفسير التحليلي
    • [+]المطلب الأول: نشأته وتطوره حتى العصر الحاضر
      • -أولا: تفسيره ومكانته
      • [+]ثانيا: منهجه في التفسير
        • -منهجه في تناول التفسير بالأسلوب التحليلي
      • -ثالثا: زمن تأليفه
      • [+]رابعا: مقصده من تأليفه
        • -إن تأويل جميع القرآن على أوجه ثلاثة
        • [+]وكان منهجه في التفسير وفق الأصول التالية
          • -الأصل الأول: اعتماده على التفسير بالمأثور
          • -الأصل الثاني: تحذيره من تفسير القرآن بالرأي المجرد
          • -الأصل الثالث: عنايته بالأسانيد
          • [+]الأصل الرابع: عنايته بالقراءات
            • -وعنايته بالقراءات تعني الدقة والتحري لا التوسع والاستفاضة
            • -القول في أصحاب الاختيار
          • -الأصل الخامس: عنايته باللغة وعلومها
          • -الأصل السادس: عنايته باستيعاب تفسيره لمعاني القرآن
          • -الأصل السابع: عنايته بالأحكام الفقهية
          • -الأصل الثامن: عمله بالإجماع وأخذه في الاعتبار
          • -الأصل التاسع: عنايته بعقيدة أهل السنة والجماعة
          • -وسلم- صحيحة ولا سقيمة، فهم في الظلمات يخبطون، وفي العمياء يترددون، نعوذ بالله من الحيرة والضلالة". الأصل العاشر: موقفه من الإسرائيليات
          • -الأصل الحادي عشر: دقته وأمانته العلمية
          • -الأصل الثاني عشر: علو همته
      • [+]خامسا: ثناء العلماء عليه
        • -١ - الخطيب البغدادي
        • -٢ - شيخ الإسلام ابن تيمية
        • -٣ - قال الذهبي
        • -٤ - قال ابن كثير
        • -٥ - قال ابن القيم
        • -٦ - قال أبو حامد الإسفراييني
        • -٧ - قال ابن خزيمة
        • -٨ - وقد أكد الحافظ بن حجر، رحمه الله
        • -٩ - قال أبو محمد الفرغاني
        • -١٠ - قال ابن عطية الأندلسي، رحمه الله
        • -١١ - قال النووي
        • -١٢ - قال السيوطي
        • -١٣ - ومن المعاصرين العلامة الفقيه عبد الله ابن حميد (ت: ١٤٠٢ هـ)
        • -١٤ - ومن المعاصرين كذلك الدكتور محمد حسين الذهبي، رحمه الله
    • [+]المطلب الثاني: أهمية التفسير التحليلي، وبيان أسلوبه وأبرز وأهم مزاياه
      • -أهم مزايا التفسير التحليلي
    • [+]المطلب الثالث: خطوات مدارسته، وطريقة تناوله، من خلال سور القرآن وآياته
      • -أهم طرق وخطوات التفسير التحليلي
    • [+]المطلب الرابع: ذكر مصادره، وجملة من أهم المصنفات التي صنفت فيه
      • [+]أهم المصنفات في التفسير التحليلي
        • -الفئة الأولى: وهي الفئة الأكثر توسعا، من جهة الحجم مثل
        • -الفئة الثانية: فئة أقل توسعا من جهة الحجم من سابقتها، مثل
        • -الفئة الثالثة: فئة متوسطة الحجم وهي أقل من سابقتها، مثل
• [+]الفصل الثالث • طريقة تناول التفسير التحليلي ودراسته
  • [+]المبحث الأول: التعريف بالسورة الكريمة
    • [+]المطلب الأول: اسم السورة الكريمة وسر تسميتها
      • -أولا: اسم السورة الكريمة: (سورة لقمان)
      • -ثانيا: سر تسميتها
    • [+]المطلب الثاني: نزولها وعدد آياتها وكلماتها وحروفها
      • -أولا: ترتيبها في المصحف الشريف
      • [+]ثانيا: عدد آياتها
        • [+]الخلاف في عدد آيات سورة لقمان
          • -القول الأول: ثلاث وثلاثون آية
          • -القول الثاني: أربع وثلاثون آية
        • -القول الراجح في عد آي السورة الكريمة
        • -رؤوس الآي في السورة الكريمة
        • -قاعدة رؤوس الآي (الفواصل) في السورة الكريمة
        • -نظائر سورة لقمان في العدد
      • [+]ثالثا: مواضع النسخ في السورة الكريمة
        • -الموضع الأول: قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك} [لقمان: ١٤]
        • -الموضع الثاني: قوله تعالى: {ومن كفر فلا يحزنك كفره} [لقمان: ٢٣]
      • [+]رابعا: ترتيبها بين السور المفتتحة بحروف الهجاء المقطعة
        • -جاءت الحروف المقطعة في فاتحة تسع وعشرين سورة وتسمى فواتح السور، وهي
        • -وجاءت على النحو التالي
        • -وتأتي هذه الأحرف آية، وجزءا من آية، وآيتين: على مثال النحو التالي
        • -وتصنف الحروف المقطعة على أساس المباني إلى
        • -ومن الأحرف المقطعة ما تكرر في فواتح السور فجاء على النحو التالي
        • -طريقة قراءة الحروف المقطعة
      • [+]خامسا: أقوال العلماء في الحروف المقطعة في بداية السور
        • -أقوال أهل العلم في الحروف المقطعة
      • -سادسا: عدد كلماتها
      • -سابعا: عدد حروفها
      • -ثامنا: ترتيبها في النزول
      • [+]تاسعا: مكية السورة أو مدنيتها
        • -بيان من نص على أنها مكية
        • -القول الراجح مكية السورة أو مدنيتها
      • -عاشرا: بيان ما ورد في أسباب نزولها
      • -الحادي عشر: بيان ما ورد في نزول آياتها
    • [+]المطلب الثالث: الجوانب البلاغية في السورة الكريمة
      • -ولقد أبان عن هذه الأهمية أهل اللغة أنفسهم
      • -وقفات مع أهم الأوجه البلاغية في السورة الكريمة
      • [+]تنبيه من الأهمية بمكان عن المجاز في القرآن
        • -أولا: المقصود من المجاز في اللغة
        • -ثانيا: متى كانت بداية تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز؟
        • -ثالثا: هل في القرآن مجاز؟
        • -رابعا: مقاصد القائلين بالمجاز
        • -خامسا: المحققون من أئمة أهل السنة على منع القول المجاز
    • [+]المطلب الرابع: موضوع السورة الكريمة
      • -أولا: مقصود السورة الكريمة
      • [+]ثانيا: تقسيم آيات السورة الكريمة موضوعيا
        • [+]تتكون آيات السورة الكريمة من ثلاث مجموعات
          • -المجموعة الأولى: عبارة عن إحدى عشرة آية (١١)
          • [+]المجموعة الثانية: عبارة عن ثمان آيات (٨)
            • -ويلاحظ على هذه القصة
            • -وإذا تأملنا وصايا لقمان التي جاءت بها هذه المجموعة من الآيات
          • [+]المجموعة الثالثة: عبارة عن (١٥) خمس عشرة آية
            • -وهي خاتمة آيات السورة الكريمة وفيها
      • -ثالثا: أبرز موضوعات السورة الكريمة ومجمل ما حوته من الموضوعات
    • [+]المطلب الخامس: المناسبات في السورة الكريمة
      • -مناسبتها بما بعدها (السجدة)
  • [+]المبحث الثاني: التعريف بشخصية لقمان الحكيم عليه السلام
    • [+]المطلب الأول: نسبه ونشأته، ويشمل ما يلي
      • [+]أولا: اسمه ونسبه
        • -أ- اسمه: (لقمان)
        • [+]ب- نسبه
          • [+]اسم أبيه
            • -القول الأول: (باعوراء)
            • -القول الثاني: (باعورا)
            • -القول الرابع: (باعور)
            • -القول الخامس: (ناعور)
            • -القول السادس: (عنقاء)
            • -القول السابع: (عنقا)
            • -القول الثامن: (ثاران)
        • -من فوائد ذكر اسمه ونسبه
      • [+]ثانيا: نشأته
        • -عمره والزمن الذي عاش فيه
      • -ثالثا: موطنه
      • -رابعا: مهنته
      • [+]خامسا: صفاته الخلقية والخلقية
        • -صفاته الخلقية
        • [+]صفاته الخلقية
          • -الأول: ما جاء موافقا لشريعتنا
          • -الثاني: ما جاء مخالفا لشريعتنا
          • -الثالث: ما جاء مسكوتا عنه في شرعنا
    • [+]المطلب الثاني: التحقيق في أمر نبوته إثباتا ونفيا
      • [+]القول الأول: أن لقمان كان عبدا حكيما ولم يكن نبيا
        • [+]فتاوى بعض المجامع العلمية
          • -أ- اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية
          • -ب-دار الإفتاء المصرية
      • -القول الثاني: القول بنبوة لقمان
  • [+]المبحث الثالث: المنهج التربوي كما تصوره موعظة لقمان الحكيم عليه السلام
    • [+]المطلب الأول: الجانب العقدي
      • [+]أولا: مفهوم العقيدة
        • -أ- مفهوم العقيدة لغة
        • -ب- مفهوم العقيدة اصطلاحا
        • -ج- تعريف العقيدة الإسلامية
      • [+]ثانيا: بيان العلة من تقديم لقمان النهي عن الشرك في موعظته لولده
        • -العلة الأول
        • -العلة الثانية
      • -ثالثا: بيان معنى الطاغوت
      • -رابعا: بيان أن الدعوة إلى التوحيد هو نهج جميع النبيين والمرسلين
      • -خامسا: أن تربية الناشئة على عقيدة التوحيد صمام أمان لهم
      • -سادسا: بيان أهمية واجب المربين والمعلمين والقائمين على التعليم تجاه هذا الجانب العظيم
      • [+]سابعا: بيان مواعظ لقمان في الجانب العقدي
        • [+]الوصية الأولى من وصايا لقمان لابنه في الجانب العقدي (التحذير من الشرك)
          • [+]الجانب الأول: بيان معنى الشرك لغة وشرعا
            • -أ- معنى الشرك لغة
            • -ب- معنى الشرك شرعا
          • -الجانب الثاني: إيضاح مفهوم الشرك الأكبر وبيان حقيقته في كلام علماء الأمة
          • [+]الجانب الثالث: بيان لأول وصايا لقمان في ضوء كلام أهل التفسير
            • -هل كان ابن لقمان كافرا؟
            • -القول الراجح في القول بكفر ابن لقمان
            • -مخاطبة لقمان ولده بالحكمة (يا بني)
            • -في معنى مخاطبة لقمان ولده بلفظ البنوة [يا بني]
          • [+]الجانب الرابع: بيان أنواع الشرك
            • -الأول: الشرك الأكبر
            • -الثاني: الشرك الأصغر
          • [+]الجانب العقدي الخامس: بيان عواقب الشرك الأكبر وما يترتب عليه من أحكام
            • -١ - الشرك محبط لجميع الأعمال بالكلية
            • -٢ - والكافر متى لقي ربه مشركا كافرا فليس له مطمع ولا أمل في أن تناله المغفرة أبدا، وهذا مما يدل على خطورة الشرك وخطورة الوقوع فيه والتلبس به
            • -٣ - أن صاحبه محرم عليه الجنة وهو مخلد في النار
            • -٤ - والشرك يبيح دم المشرك وماله
            • -٥ - والمشرك تحرم مناكحته
            • -٦ - والمشرك يحرم أكل ذبيحته
            • -٧ - من مات مشركا فإنه لا يرث ولا يورث بل إن ماله يفيء إلى بيت مال المسلمين
            • -٨ - من مات مشركا فلا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، ولا يستغفر له ولا يترحم عليه، ولا يقبر في مقابر المسلمين
            • -٩ - المشرك يحرم نعمتي الأمن والاهتداء
            • -١٠ - والمشرك المتلبس بالشرك ظن بربه ظن السوء
            • -١١ - والشرك يفسد العقول، فالمشركون من أفسد الناس عقولا
        • [+]الوصية الثانية من وصايا لقمان لابنه في الجانب العقدي: مراقبة الله تعالى
          • [+]أولا: مفهوم مراقبة الله تعالى لغة وشرعا
            • -أ- مفهوم المراقبة لغة
            • -ب- مفهوم المراقبة شرعا
          • -ثانيا: بيان لأهم معاني المراقبة الواردة في الآية الكريمة في ضوء كلام أهل التفسير
          • -ثالثا: بيان لأهم الجوانب التربوية المستفادة من الآية الكريمة
          • [+]رابعا: بيان لأهم ثمار المراقبة
            • -١ - المراقبة تحقق للعبد معية الله وتأييده.
            • -٢ - والمراقبة ترقي العبد لدرجة الإحسان
            • -٣ - والمراقبة تثمر أفضل الأعمال لأن مقامها مقام جليل
            • -٤ - والمراقبة من أسباب حفظ الله لعبده
            • -٥ - وبالمراقبة يتحقق للعبد رضوان الله قال تعالى: {(٦) وإنه على ذلك لشهيد (٧) وإنه}
    • [+]المطلب الثاني: الجانب التعبدي
      • -أولا: الأمر ببر الوالدين
      • [+]أولا: الأمر ببر الوالدين
        • -بيان معنى بر الوالدين لغة واصطلاحا
        • [+]في ضوء تلك الوصية العظيمة نبين ما يلي
          • -مفهوم البر
          • [+]الأنبياء وبر الوالدين
            • [+]وختام الحديث عن بر الوالدين ببيان مكانته من الدين
              • -أولا: بر الوالدين من أعظم الحقوق وأجلها
              • -ثانيا: بر الوالدين من أسباب دخول الجنة
              • -ثالثا: بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله
              • -رابعا: بر الوالدين من أسباب إجابة الدعاء
              • -خامسا: بر الوالدين مقدم على الجهاد
              • -سابعا: بر الوالدين سبب في رضا الرب سبحانه
              • -ثامنا: بر الوالدين من أسباب سعة الرزق والبركة في العمر
              • -تاسعا: بر الوالدين لا ينقطع بموتهما
      • [+]ثانيا: الأمر بإقام الصلاة
        • -مكانة الصلاة في الإسلام
        • -كيفية تربية الأبناء على أداء الصلاة وأمرهم بها
        • -أثر صلاة النوافل في البيت
        • -متى يؤمر الصبي بالصلاة
        • [+]وفيما يلي بيان لأهم الثمار التي يجنيها العبد من الصلاة
          • -أولا: الصلاة حاجز بين العبد والمعاصي
          • -ثانيا: الصلاة من أعظم الخصال المكفرة للذنوب
          • -ثالثا: الصلاة نور للعبد
          • -رابعا: الصلاة خير ما يتحصن به العبد
      • [+]ثالثا: الأمر بالإنابة ولزوم الجماعة واتباع سبيل المؤمنين
        • [+]أولا: تعريف الإنابة
          • -أ - الإنابة لغة
          • -ب - الإنابة شرعا
        • -ثانيا: بيان أهل التفسير حول آية لقمان
        • -ثالثا: وجوب لزوم الجماعة واتباع سبيل المؤمنين
        • [+]رابعا: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والترغيب في الصبر على ذلك
          • [+]أولا: مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
            • -أ- المعروف في اللغة
            • -ب- المعروف في الاصطلاح
            • -ج- المنكر لغة
            • -د- والمنكر في الاصطلاح
          • -أولا: تربية الأبناء وشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
          • -ثانيا: بيان مكانة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين
          • -ثالثا: بيان مكانة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وعلو شأن أهل هذه الشعيرة
          • [+]رابعا: أخص صفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر
            • -١. عالما بما يأمر به، عالما بما ينهى عنه
            • -٢. أن يكون مؤتمرا بما يأمر به، منتهيا عما ينهى عنه
            • -٣. أن يكون الآمر والناهي صبورا
            • -٤. ولا بد أن يكون رفيقا فيما يأمر به رفيقا فيما ينهى عنه
    • [+]المطلب الثالث: الجانب الأخلاقي
      • [+]أولا: بيان مفهوم الأخلاق
        • -أ- مفهوم الأخلاق لغة
        • -ب-مفهوم الأخلاق اصطلاحا
      • -ثانيا: مكانة الأخلاق في الإسلام
      • [+]ثالثا: الجانب الأخلاقي في وصايا لقمان
        • -١ - التحذير من الكبر والتعالي
        • -٢ - الأمر بالوقار وترك الخيلاء
        • -٣ - الأمر بالقصد في المشي تواضعا
        • -٤ - الأمر بخفض الصوت والاعتدال في ذلك
    • [+]المطلب الرابع: طبيعة العلاقة بين الجوانب الثلاثة
      • [+]تمهيد
        • -فقه الأولويات في منهج لقمان التربوي
      • [+]الارتباط الوثيق بين الجانب الأخلاقي والجانب التعبدي
        • [+]ومن تلك العبادات أركان الإسلام الأربعة
          • -أولا: فريضة الصلاة وعلاقتها بالجانب العقدي والأخلاقي
          • -ثانيا: فريضة الصيام وعلاقتها بالعقيدة والأخلاق وكذلك الشأن في فرضية الصيام ومشروعيته
          • [+]ثالثا: فريضة الزكاة وعلاقتها بالعقيدة والأخلاق
            • [+]مقاصد الزكاة وعلاقتها بالأخلاق والعقيدة
              • -١ - تزكية النفس وتطهيرها من داء الشح والبخل
              • -٢ - الزكاة مطهرة للعبد من الذنوب وتزكية له ولماله
              • -٣ - الزكاة تربية للمؤمن على التراحم وخلق شعور الجسد الواحد ومبدأ التكافل الاجتماعي
              • -٤ - تطهير المجتمع من الآفات الاجتماعية الحسية والمعنوية
          • [+]رابعا: فريضة الحج وعلاقتها بالعقيدة والأخلاق
            • [+]العلاقة بين جوانب العقيدة والعبادة والأخلاق في شعيرة الحج
              • [+]الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، يقول الله تعالى
                • -١ - الأخلاق مع الله تعالى
                • -٢ - الأخلاق مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-
                • -٣ - الأخلاق مع الناس
              • -البر في الحج يطلق على معان عدة
• [+]خاتمة هذا المبحث الهام
  • [+]١ - أبرز النتائج
    • -أولا: عظم شأن التوحيد
    • -ثانيا: مكانة بر الوالدين من الدين
    • -ثالثا: وجوب بر الوالدين ولو كانا مشركين
    • -رابعا: وجوب اتباع سبيل المؤمنين
    • -خامسا: وجوب تعظيم الله تعالى
    • -سادسا: بيان مكانة الصلاة من الدين
    • -سابعا: وجوب الدعوة إلى الله وتحمل المشاق في سبيلها
    • -ثامنا: ذم الكبر ووجوب الحذر منه
    • -تاسعا: وجوب تواضع العبد لله
    • -عاشرا: ذم علو الصوت لغير حاجة
  • -٢ - أهم التوصيات