كتاب المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي

وكان منهجه في التفسير وفق الأصول التالية - الأصل الخامس: عنايته باللغة وعلومها - ص: 47

[الأصل الخامس: عنايته باللغة وعلومها]

عنايته باللغة وعلومها: كان يحتكم كثيرًا في تفسيره عند الترجيح والاختيار إلى المعروف من كلام العرب، ويعتمد على أشعارهم، ويرجع إلى مذاهبهم النحوية واللغوية، حيث قال في تفسيره أن من أوجه تأويل القرآن ما كان علمه عند أهل اللسان الذي نزل به القرآن.

وهذا مما أكد عليه في مستهل مقدمة تفسيره حيث يقول:

"وهذا القرآن نزل بلغة العرب، فواجب لمن أراد أن يعلم تأويله أن يكون بأشعارهم عالمًا وللغتهم مدركًا ولأسرار كلامهم متقنًا" (١).

وذلك لأن اللغة من علوم الآلة المعينة على فهم المقصود من كلامه سبحانه؛ ولذا فقد اعتمد الطبري اللغة وعلومها وضروبها من أسس منهجه في تفسير القرآن.

[الأصل السادس: عنايته باستيعاب تفسيره لمعاني القرآن]

حيث يقول في مقدمة تفسيره:

ونحن في شرح تأويله، وبيان ما فيه من معانيه مُنشِئُون -إن شاء الله ذلك- كتابًا مستوعِبًا لكلّ ما بالناس إليه الحاجة من علمه جامعًا … ومخبرون في كلّ ذلك بما انتهى إلينا من اتفاق الحُجّة فيما اتفقت عليه منهُ، واختلافها فيما اختلفت فيه منهُ، ومُبيِّنو عِلَل كلّ مذهب من مذاهبهم، ومُوَضِّحو الصحيح لدينا من ذلك، بأوجز ما أمكن من الإيجاز في ذلك (٢).

[الأصل السابع: عنايته بالأحكام الفقهية]

الاهتمام بالأحكام الفقهية: كان الطبري صاحب مذهب فقهي، فكان يتعرض لآيات الأحكام ويناقشها ويعالجها، ثم يختار من الأحكام الفقهية ما يراه الأقوى دليلًا.

---

(١) تفسير الطبري: (مج ٧/ ج/ ١٢ ص: ٢٥).
(٢) مقدمة تفسير الطبري، (١/ ٧).