كتاب المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي

المبحث الأول: التعريف بالمنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي من جهة ألفاظه التي تتكون من خمس كلمات - المطلب الثاني: مفهوم ومدلول كلمة التأصيلي في اللغة والاصطلاح - ص: 22

والمعاملات، وأمر عباده أن يتمسكوا ويعتصموا به ويسيروا وفق ما حثهم عليه ورغبهم فيه، وما نهاهم وزجرهم عنه وحذرهم منه، ويكون ذلك بإتمارهم بأمره، وانتهائهم عن نهيه، ويكون ذلك أيضًا خوفًا وطمعًا، رغبًا ورهبًا.

[المطلب الثاني: مفهوم ومدلول كلمة التأصيلي في اللغة والاصطلاح]

[أ- مفهوم ومدلول كلمة "التأصيلي" في اللغة]

تَأْصِيلٌ- مصدر: أَصَّلَ: تَأْصِيلُ الشَّيْءِ: جَعْلُهُ ذَا أَصْلٍ ثَابِتٍ. تَأْصِيلُ النَّسَبِ: تَبْيَانُ أَصْلِهِ وَأَصَالَتِهِ (١).

وأَصَّلَ تَأْصِيلًا: أَصَّلَهُ: جعل له أصلًا ثابتًا. أَصَّلَهُ: بين أصله أو أصالته (٢). وتأصَّلَ يتأصَّل، تأصُّلاً، فهو مُتأصِّل. تأصَّل الشَّيءُ: مُطاوع أصَّلَ: صار ذا أصل ثابت، ترسَّخ وتعمَّق (٣).

والأصل: ما يبنى عليه الشيء، أو ما يتوقف عليه (٤)، وأصل الشيء أساسه الذي يقوم عليه (٥)، وهو ما يبتني عليه غيره (٦). فأَصْلُ كُلِّ شَيْءٍ مَا يَسْتَنِدُ وُجُودُ ذَلِكَ الشَّيْءِ إلَيْهِ، فَالْأَبُ أَصْلٌ لِلْوَلَدِ، وَالنَّهْرُ أَصْلٌ لِلْجَدْوَلِ وَالْجَمْعُ: أُصُولٌ (٧).

وقيل: الأصل أسفل الشيء والذي يعتمد عليه سواء كان ماديًا أو معنويًا (٨).

---

(١) عجم: الغني-عبدالغني أبو العزم-صدر: ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠١ م.
(٢) معجم الرائد -جبران مسعود- صدر: ١٣٨٤ هـ/ ١٩٦٥ م
(٣) يُنظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، التأصيل الفقهي، جذر (أصل)، (فقه)
(٤) الصحاح: مادة (أصل).
(٥) المعجم الوسيط: مادة (أصل).
(٦) التعريفات: مادة (أصل).
(٧) المصباح المنير: (١/ ١٦).
(٨) يُنظر: لسان العرب: (١١/ ١٦)، المصباح المنير: (١/ ١٦)، القاموس المحيط: (ص ١٢٤٢) ٠