كتاب المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي

اسم أبيه - القول الرابع: (باعور) - ص: 125

السلام» (١).

٤ - قال الشوكاني (ت: ١٢٥٠ هـ): «وَهُوَ لُقْمَانُ بْنُ بَاعُورَا بْنِ نَاحُورَ بْنِ تَارِخْ، وَهُوَ آزَرُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ» (٢).

القول الثالث: (عاعورا)

- قال إسماعيل حقي (٣) (ت: ١١٢٧ هـ): «قال ابن اسحاق صاحب المغازي: هو لقمان بن عاعورا بن تارخ، وهو آزر أبو إبراهيم الخليل» (٤).

[القول الرابع: (باعور)]

- قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: ٨٥٥ هـ): «هو لقمان بن باعور ابن ناخر بن تارخ وهو آزر أبو إبراهيم عليه الصّلاة والسّلام» (٥).

[القول الخامس: (ناعور)]

- قال البغوي (ت: ٥١٦ هـ): «قال محمد بن إسحاق: هو لقمان بن ناعور ابن تارخ وهو آزر، وقال وهب: كان ابن أخت أيوب، وقال مقاتل: كان ابن خالة أيوب» (٦).

[القول السادس: (عنقاء)]

١ - قال القرطبي (ت: ٦٧١ هـ): «وقيل: هو لقمان بن عنقاء بن سرون، وكان نوبيًّا من أهل

---

(١) أبو حيان (٧/ ١٨٦).
(٢) فتح القدير (٤/ ٢٣٧).
(٣) إسماعيل حقي بن مصطفى البروسوي الإسطنبولي الحنفي الخلوتي، المولى أبو الفداء، متصوف مفسر، تركي مستعرب ولد في آيدوس وسكن القسطنطينية وانتقل إلى بروسة، وكان من أتباع (الطريقة الخلوتية) فنُفِيَ إلى تكفور طاغ، وأوذي، وعاد إلى بروسة فمات فيها، له كتب عربية وتركية منها: روح البيان في تفسير القرآن، الرسالة الخليلية في التصوف، الفروقات، وهو معجم في موضوعات مختلفة، توفي عام (١١٢٧ هـ) الموافق لعام (١٧١٥ م). يُنظر: الموسوعة الحرة.
(٤) إسماعيل حقي البروسوي، روح البيان في تفسير القرآن (٣/ ٤٨).
(٥) عمدة القاري (١٩/ ١١١ - ١١٢).
(٦) تفسير البغوي (٦/ ٢٧٨).