(٢) أخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٣٤٠ - ٣٤١، كتاب اللباس (٢٦)، باب في العمائم (٢٤)، الحديث (٤٠٧٨)، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٢٤٧ - ٢٤٨، كتاب اللباس (٢٥)، باب العمائم على القلانس (٤٢)، الحديث (١٧٨٤) واللفظ لهما، وقال الترمذي: (حديث حسن غريب)، وذكره المزي في تحفة الأشراف ٣/ ١٧٤، الحديث (٣٦١٤) وعزاه أيضًا لابن قانع في معجمه والقلانس: جمع قلنسوة، وهي الطاقية. (٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ١١/ ٦٨، باب الحرير والديباج. . .، الحديث (١٩٩٣٠)، وأخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٩٢ واللفظ لها، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٢١٧، كتاب اللباس (٢٥)، باب ما جاء في الحرير. . . (١)، الحديث (١٧٢٠)، وقال: (حديث حسن صحيح)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٨/ ١٦١، كتاب الزينة (٤٨)، باب تحريم الذهب. . . (٤٠)، واللفظ له. (٤) في المطبوعة زيادة: (رَبَّنا) وليست في المخطوطة ولا عند أصحاب الأصول. (٥) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٠ واللفظ له، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٣٠٩، كتاب اللباس (٢٦)، باب (١)، الحديث (٤٠٢٠)، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٢٣٩، كتاب اللباس (٢٥)، باب ما يقول إذا لبس ثوبًا. . . (٢٩)، الحديث (١٧٦٧)، وقال: (حديث =