كتاب مسند الفاروق لابن كثير ت إمام

كتاب الطهارة - حديث في الأمر بغسل الجمعة وتأكيده - ج: 1 - ص: 157

وقد ذَكَرناه في مقتله أيضًا (١).

أثر آخر

(٤٩) قال أبو عبيد القاسم بن سلاَّم (٢): ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون، عن ابن أبي ذِئب، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن أسلم، عن عمرَ: أنَّه خَطَب، فقال: لا يَحِلُّ خلٌّ من خمرٍ أُفسِدَت حتى يَبدأَ اللهُ إفسادَها، فعند ذلك يَطيبُ الخلُّ (٣).

وروي عن أسلم مرسلاً (٤).

ورجَّح أبو حاتم وأبو زرعة أنَّه من كلام الزهري نفسه (٥)، فالله أعلم.

---

(١) يعني: في كتابه: «سيرة عمر وأيامه»، وهو في عداد المفقود.
(٢) في «الأموال» (ص ١٠٥ رقم ٢٨٨).
(٣) وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٩/ ٢٥٣ رقم ١٧١١١) والبيهقي (٦/ ٣٧) وابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٢٦٢) من طريق ابن أبي ذِئب، به.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٩٩ رقم ٢٤٠٩١) في الأشربة، باب في الخمر تحول خلاًّ، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن القاسم، عن أسلم قال: لا بأس بخلٍّ وَجَدته مع أهل الكتاب ما لم تعلم أنهم تعمَّدوا إفسادها بعد ما صارت خمرًا.
(٥) انظر: «علل ابن أبي حاتم» (١/ ٣٨٠ رقم ١١٣٣) و (٢/ ٣٠ رقم ١٥٦٦).
ورواية الزهري: أخرجها الحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص ٢٤٨ رقم ١١٦) وابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٢٦٢) و (٤/ ١٥١) من طريق ابن وهب. وابن أبي حاتم في «العلل» (١١٣٣) تعليقًا عن ابن المبارك. كلاهما (ابن وهب، وابن المبارك) عن يونس، عن الزهري، قولَه.