شرح كتاب سيبويه

هذا باب من أبواب «أن» التي تكون الفعل بمنزلة المصدر - ج: 3 - ص: 398

قال الشاعر: (١)

إن يقتلوك فأن قتلك لم يكن ... عارا عليك وبعض قتل عار

وقال آخر: (٢)

إن يقتلوك فقد هتكت بيوتهم ... بعتيبة بن الحارث بن شهاب

والمخاطبان مقتولان: والقتل واقع بهما. وقد كسر " إن " وقد قال الله عز وجل:

قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ (٣) وقد علم أن قتلهم قد مضى قبل هذا الخطاب. وهذا ونحوه " يقع " على فعل غير هذا الظاهر كأنهم افتخروا بقتله فقال: " إن يفخروا وأبقتلك فأن الأمر كذا وكذا ... " وقوله عز وجل: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ

اللَّهِ.

ووقوفهم على جهة التوبيخ لهم (كما يقول القائل لمن يعنفه بما سلف من فعله فيقول:

ويحك لم تكذب؟ لم تبغض نفسك إلى الناس؟ ووبخهم بقتل الأنبياء والفعل لغيرهم لأنهم تولوهم على ذلك ورضوا به فنسب إليهم.

وذهب أبو العباس إلى أن: " إن أذناه " بمعنى المشددة ووجه الكلام في:

" تغضب " وترضى " بأن " الخفيفة.

قال الشاعر: (٤)

أتغضب أن يقال أبوك عف ... وترض أن يقال أبوك زان

فأشهد أن إلّك من قريش ... كإل الرال من ولد الأتان

---

(١) هو لثابت قطنة: ثابت بن جابر العتكي من الأزد يكنى أبا العلاء، مات مقتولا في سمرقند سنة ١١٠ هـ.
انظر الخزانة: ٤/ ٨٥، المغني: ١/ ١٣٤، الأغاني: ١٤/ ٢٧٩.
(٢) هو لربيعة بن سعد من بني نصر بن قعين يرثي ابنه. انظر دلائل الإعجاز ٢٥٥، شرح شواهد المغني ١١٩.
(٣) سورة البقرة، الآية: ٩١.
(٤) الشاعر ابن مفرغ الحميري.
انظر الموشح للمرزباني: ٤٢١، والبيت في الشعر والشعراء: ١/ ٣٦٣. برواية.
وأشهد أن إلك من زياد ... كأل الفيل من ولد الأتان