شرح كتاب سيبويه

هذا باب ما جاء معدولا عن حده من المؤنث - ويقال (نزال) أي انزل، ويقال للضبع (دباب) أي دبي - ج: 4 - ص: 40

ففتح الدال لانفتاح الياء.

والوجه الثاني: ما كان من وصف المؤنث منادى، أو غير منادى، فالمنادى قولك:

يا خباث، ويا لكاع، ويا فساق، وإنما تريد الخبيثة، والفاسد واللكعاء.

ومثله للمذكر إذا ناديته معدولا: يا فسق، ويا لكع، ويا خبث.

ويقال: " يا جعار " للضبع، وإنما هو اسم للجاعرة، ويقال ذلك في النداء وغير النداء للضبع، ويقال لها أيضا " قثام " ومعناها أنها تقثم كل شيء تجده للأكل وتجرفه.

قال الشاعر:

فللكبراء أكل كيف شاءوا ... وللصغراء أخذ واقتثام (١)

وقال النابغة الجعدي:

فقلت لها عيثي جعار وجرّدي ... بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره (٢)

ويقال للمنية (حلاق) وهي معدولة عن الحالقة؛ لأنها تحلق كل شيء وتذهب به.

قال الشاعر:

لحقت حلاق بهم على أكسائهم ... ضرب الرقاب ولا يهم المغنم (٣)

و (الأكساء): المآخير، واحدها كسء.

وقال الآخر:

ما أرجى بالعيش بعد ندامى ... قد أراهم سقوا بكأس أحلاق (٤)

والوجه الثالث: ما كان من المصادر معدولا عن مصدر مؤنث معرفة مبنيا على هذا المثال، كقول النابغة الذبياني.

أنا اقتسمنا خطتنا بيننا ... فحملت برة واحتملت فجار (٥)

ففجار معدولة عن الفجرة.

---

(١) البيت بلا نسبة في المخصص ١٧/ ٦٤.
(٢) البيت في المقتضب ٣/ ٣٧٥، والكامل ٤٣٠، والمخصص ١٧/ ٦٤، واللسان (جرر).
(٣) البيت بلا نسبة في الكتاب ٣/ ٢٧٣، وابن يعيش ٤/ ٥٩، والمخصص ١٧/ ٦٤.
(٤) البيت للمهلهل في الكتاب ٣/ ٢٧٣، والمقتضب ٣/ ٣٧٣، واللسان (حلق).
(٥) البيتان في الكتاب ٣/ ٢٧٣، وابن يعيش ٤٠/ ٥٣، والخصائص ١٧/ ٦٤.