شرح كتاب سيبويه للسيرافي

باب الحذف - ج: 1 - ص: 217

وإنما ألحقوها هذه الواو والياء؛ لأن الهاء خفيّة، فأرادوا إبانة حركتها، والأصل فيها الضم، وسوف نشرح هذا في موضعه إن شاء الله تعالى.

فإذا كان قبلها ساكن فأنت بالخيار: إن شئت ألحقت واوا أو ياء فيما كان قبل الهاء منه ياء وألحقت واوا فيما كان

قبل الهاء منه غير الياء، وإن شئت لم تلحق، كقولك:

" عليه " و " عليهي " و " عليه " و " عليهو " و " منه " و " منهو " وكلاهما جيد بالغ. وإذا وقفت على ذلك أجمع كان ساكنا.

ولا يجوز حذف الواو والياء مما قبله متحرك إلا في الشعر كقول الشاعر:

أو معبر الظّهر ينبي عن وليّته ... ما حجّ ربّه في الدنيا ولا اعتمرا (١)

وقال آخر:

وأيقن أنّ الخيل إن تلتبس به ... يكن لفسيل النّخل بعده آبر (٢)

فهولاء حذفوا الواو فقط وبقوا ضمة الهاء. وقال الآخر:

فإن يك غثّا أو سمينا فإنّني ... سأجعل عينيه لنفسه مقنعا (٣)

والوجه أن يقول: " لنفسهي " فحذف الياء، وبقّى الكسرة على حالها.

وإنما جاز حذف هذه الحروف؛ لأنها زوائد تسقط في الوقف.

فإن قال قائل: فهلا أجزتم حذف التنوين مما ينصرف؛ لأنه زائد لا يثبت في الوقف، كما أجزتم حذف الواو والياء من الهاء؟

قيل له: الفرق بينهما بيّن، وهو أن الياء والواو اللاحقتين بالهاء إنما أريد بهما بيانها في اللفظ، فإذا وصل الكلام قام ما بعدها مقام الياء والواو في إبانتها، وإن كانتا أبلغ في البيان، ومع ذلك فإن حذفهما لا يخلّ بمعنى ولا يدخل شيئا في غير بابه، وما ينصرف متى ترك صرفه دخل في غير بابه، ووقع اللبس، فلم يشبه حذف الواو ترك الصرف.

وربما اضطر الشاعر فحذف الحركة أيضا. قال:

فظلت لدى البيت العتيق أخيله ... ومطواي مشتاقان له أرقان (٤)

---

(١) البيت غير منسوب في اللسان (عبر)
(٢) البيت لحنظلة بن فاتك في سيبويه ١/ ١١.
(٣) سيبويه ١/ ١٠.
(٤) الخزانة ٢/ ٤٠١، واللسان (مطا).