أخرجه ابن المبارك في الجهاد رقم (١٠٥) وابن أبي شيبة (٤/ ٢٢٢) رقم (١٩٤٣٠) وغيرهما. وقد رُوي عن الأوزاعي عن حسان عن أبي المنيب عن ابن عمر فذكره وهو خطأ، لا يصح عن الأوزاعي، والصواب عن الأوزاعي ما تقدم عن طاووس مرسلًا. وقد رُوي الحديث عن أنس - وهو موضوع - وعن أبي هريرة وهو باطل، وعن حذيفة وهو معلول بالوقف ولفظه (من تشبه بقوم فهو منهم) وغيرهم. والحديث صححه جماعة: كابن تيمية والعراقي وابن حجر وغيرهم. انظر فتح الباري (٦/ ٩٨)، والإرواء (٥/ ١٠٩ - ١١١)، وذم الكلام (٢/ ٣٩٢ - ٣٩٤) حاشية المحقق. (١) رقم (٢٨١٠) والطيالسي في مسنده (١/ رقم ١٤٩) وابن عدي في الكامل (٤/ ١٧٣) وغيرهم مطولًا وفيه زيادة - في فضل العمائم. من طريق أشعث بن سعيد أبي الربيع السمان وعبد السلام بن هاشم عن عبد الله بن بُسْر السكسكي عن أبي راشد عن علي فذكره. وهو حديث ضعيف جدًّا، فإن أبا الربيع السمان: ضعيف جدًّا، وعبد السلام بن هاشم: كذاب، وعبد الله بن بسر السكسكي: ضعيف، والحديث جعله ابن عدي من منكرات عبد الله بن بسر. انظر تهذيب الكمال (٣/ ٢٦١ - ٢٦٤) و (١٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦) والجرح =