للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقال الآخر:

تَجُودُ بالنَّفْسِ إنْ ضَنَّ البخيل بها … والجُودُ بالنَّفْسِ أقصى غَايَةِ الجُودِ (١)

وهذا غير مطَّردٍ في بني آدم؛ فإنهم على أربع طبقات:

- فمنهم: الجواد الشجاع، يجود بماله ونفسه.

- ومنهم: البخيل الجبان.

- ومنهم: الجواد الجبان، يجود بماله، ويضنُّ بنفسه.

- ومنهم: الشجاع البخيل؛ فإنه مُنح خُلُقَ الشجاعة، وحُرِم خلق الجود؛ فإن الأخلاق مواهبُ يهبُ الله منها ما يشاء لمن يشاء، ويجبل خلقه على ما يريد منها، كما قال النبيُّ لأشجّ عبد القيس: "إنَّ فيك خُلُقَينِ يحبُّهما الله: الحِلْمُ، والأناةُ". قال: خُلُقين تخلَّقتُ بهما أم جُبلْتُ عليهما؟ قال: "بل جُبِلْتَ عليهما". فقال: الحمد لله الذي جَبلني على ما يُحِبّ (٢).

ومن هنا يظهر أنه لا تلازُم بين الشجاعة والجود، كما ظنَّه بعض الناس، وإن كانت الأخلاق الفاضلة تتلازم وتتصاحب غالبًا، وكذلك الأخلاق الدَّنيئة.


(١) في (ظ) (آخر) بدلًا من (الآخر)، وانظر البيت في العقد الفريد (١/ ٢٤٦) ونسبه لحبيب.
تنبيه: وقع في (ظ) (الجواد) بدلًا من (البخيل).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (١٧) و (١٨) من حديثي ابن عباس وأبي سعيد الخدري .

<<  <  ج: ص:  >  >>