كتاب الفروسية المحمدية - ط عطاءات العلم

فصل فأما المسابقة بالأقدام - ما رد به المانعون على أدلة الجواز - ج: الكتاب - ص: 30

ثمَّ تبيَّن أنَّ ما ذكرتُموه من الجمع ليس بصحيح، فأيُّ فروسيَّة وأيُّ مصلحةٍ للإسلام وأهله وللمجاهدين (١) في مسابقة السُّعاة على أقدامهم؟! ومتى انكسر بأحدِهم عدوٌّ، وانتصر به حقٌّ، أو تقوَّتْ به فئة؟! ومتى بُعث بريدٌ على قدميه؟! (٢).

فأحسن أحوال هذا العمل أن يكونَ مباحًا، فأما التَّراهن عليه فلا.

وأما ما نظَّرْتُم به هذا (٣) الحديث من قوله ﵊: "لا ربا إلا في النَّسيئة"، و"لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" (٤) ونظائرهما؛ فلو نظّرتُموه بقوله ﵊: "لا صلاة لمنْ لا وضوء له" (٥)، و"لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (٦)، و"لا صيام لمن لم

---

(١) في (ظ) (للمجاهدين)، وفي (ح) (والمجاهدين).
(٢) وقع في النسخ اضطراب في العبارة، من قوله (بأحدهم) إلى (بريد) والبريد: الرَّسول.
(٣) ليس في (ظ).
(٤) تقدما قريبًا.
(٥) أخرجه الترمذي رقم (٢٥) وابن ماجه رقم (٣٩٨) وأحمد في المسند (٤/ ٧٠) رقم (١٦٦٥١) والدارقطني في السنن (١/ ٧٢ - ٧٣) والبيهقي (١/ ٤٣) وغيرهم من حديث سعيد بن زيد.
والحديث تكلم فيه الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم.
وصححه أو حسنه: ابن أبي شيبة، والمنذري وابن سيد الناس والعراقي وابن القيم وغيرهم.
انظر جنة المرتاب ص ١٧٩ - ١٨١، وتحقيق المسند (٢٧/ ٢١١ - ٢١٣).
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه (٣٩٤) من حديث عبادة بن الصامت ﵁.