كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

الفصل الأول: الإعلال بالطعن في الراوي بالجهالة - المبحث الرابع: نماذج من إعلال الإمام أحمد للأحاديث بجهالة بعض رواتها - ج: 1 - ص: 132

حديث أُبي بن عِمارة ـ بكسر العين ـ الذي ضعفه الإمام أحمد في هذه الرواية رواه أبو داود (١) قال: "حدثنا يحيى بن معين، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عن أُبي بن عِمارة ـ قال يحيى بن أيوب: وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين ـ أنه قال: يا رسول الله! أمسح على الخُفّين؟ قال: "نعم"، قال: يوماً؟ قال: "يوماً"، قال: ويومين؟ قال: "ويومين"، قال: وثلاثة؟ قال: "نعم وما شئت".

ورواه ابن ماجه (٢)، والفسوي (٣) وابن أبي عاصم (٤) والطحاوي (٥)، والطبراني (٦)، والدارقطني (٧) والحاكم (٨)، والبيهقي (٩). وقد وقع اختلاف في إسناد الحديث أشار أبو داود إلى بعضه، وفصّله أبو الحسن بن القطان (١٠). وقال أبو داود: ليس هو بالقوي.

وأعلّ الإمام أحمد هذا لحديث بجهالة رجال الإسناد، فإن قوله: ليس بمعروف الإسناد، فسره ابن الجوزي بأن رجاله لا يعرفون (١١). وقد بين الدارقطني المجهولين في الإسناد، وهم: عبد الرحمن بن رزين، ومحمد بن يزيد ابن أبي زياد، وأيوب بن قطن (١٢).

---

(١) السنن ١/ ١٠٩ ح ١٥٨.
(٢) السنن ١/ ١٨٥ ح ٥٥٧.
(٣) المعرفة والتاريخ ١/ ٣١٦.
(٤) الآحاد والمثاني ٤/ ١٦٣ ح ٢١٤٥.
(٥) شرح معاني الآثار ١/ ٧٩.
(٦) المعجم الكبير ١/ ٢٠٢ ح ٥٤٥، ٥٤٦، والمعجم الأوسط ٣/ ٣٦٣ ح ٣٤٠٨.
(٧) السنن ١/ ١٩٨.
(٨) المستدرك ١/ ١٧٠.
(٩) السنن الكبرى ١/ ٢٧٨ - ٢٧٩.
(١٠) بيان الوهم والإيهام ٣/ ٣٢٣ - ٣٢٥.
(١١) التحقيق في أحايث الخلاف مع تنقيح التحقيق ١/ ١٨٨.
(١٢) سنن الدراقطني الموضع نفسه. وعبد الرحمن بن رَزِين الغافقي المصري، لقي سلمة بن الأكوع وقبله يده ميزان الاعتدال ٤٨٦٢، وذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٨٢، ولم يذكر له المزي من الرواة غير العطاف بن خالد، ويحيى بن أيوب الغافقي تهذيب الكمال ١٧/ ٩١. وقال فيه الذهبي: وثق الكاشف ٣١٩٢. وقال ابن حجر: صدوق تقريب التهذيب ٣٨٨٤.
ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني، حدث عنه جماعة. ونقل الحافظ عن الخلال عن أحمد أنه قال في حديث رواه ـ وهو حديث الصور ـ رجاله لا يعرفون تهذيب التهذيب ٩/ ٥٢٤. وقال أبو حاتم: مجهول الجرح والتعديل ٨/ ١٢٦، وكذلك قال الذهبي ميزان الاعتدال ٨٣٢٢. وقال ابن حجر: مجهول الحال تقريب التهذيب ٦٤٣٨.
وأيوب بن قطن بن سنان الفلسطيني، لم يذكر له المزي راوياً غير محمد بن يزيد بن أبي زياد. قال عنه أبو حاتم: محدث. وقال أبو زرعة: لا يعرف. وقال الأزدي، والدارقطني وغيرهما مجهول الجرح والتعديل ٢/ ٢٥٤، تهذيب الكمال ٣/ ٤٨٩، تهذيب التهذيب ٤١٠.