للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين" (١). وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: "بلغنا أن المحاربي كان يدلس. وقد روى حديثاً عن معمر وأنكره الإمام أحمد جداً وقال عبد الله: ولم نعلم أن المحاربي سمع من معمر شيئاً" (٢).

الطريق الثاني: عبد العزيز بن أبان، عن سفيان، عن عاصم به.

ذكر هذا الطريق عبد الله في سؤاله للإمام أحمد، وأخرجه الخطيب مسنداً في التاريخ (٣) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٤).

وعلة هذا الطريق عبد العزيز بن أبان: قال أحمد كما في هذه الرواية: "تركته لما حدث بحديث المواقيت". وقال عبد الله في موضع آخر: "سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان، قال: لم أخرج عنه في المسند شيئاً، وقد أخرجت عنه على غير وجه الحديث، لما حدّث بحديث المواقيت حديث سفيان عن علقمة بن مرثد تركته" (٥). وقال ابن معين: "وضع أحاديث عن سفيان، لم يكن بشيء" (٦). وقال في رواية أخرى: "عبد العزيز بن أبان كذاب يدعي ما لم يسمع وأحاديث لم يخلقها الله قطُّ" (٧). وقيل له: "من أين جاء ضعفه؟ قال: كان يأخذ


(١) الجرح والتعديل ٥/ ٢٨٢.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ٣٦٤ رقم ٥٥٩٧.
(٣) ١/ ٣٢ - ٣٣.
(٤) ٢/ ٦٦.
(٥) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ٢٩٨ رقم ٥٣٢٦. وحديث سفيان، عن علقمة في المواقيت رواه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة ح ٦١٣، وهو عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً سألة عن وقت الصلاة فقال: "صل معنا هذين ـ يعني اليومين" الحديث، وهو عند الترمذي ح ١٥٢، والنسائي ح ٥١٨، وابن ماجه ح ٦٦٧ من طرق عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سلميان بن بريدة، عن أبيه به. وروي عن شعبة عن علقمة أيضاً، وهو عند مسلم.
(٦) الجرح والتعديل ٥/ ٣٧٧.
(٧) الكامل في معرفة ٥/ ١٩٢٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>