كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

من نهى عن الكتابة عنهم وأمر بالضرب على حديثهم - موسى بن عبيدة الربذي - ج: 1 - ص: 296

وقال أحمد في عاصم أيضاً: ليس بذاك (١).

فقد دلت هذه الروايات عن الإمام أحمد على ضعف ابن عقيل وأنه منكر الحديث، وأن حديثه قريب إلى الضعف، وقد قرنه بعدد من الرواة كلهم ممن تكلم فيهم من قبل حفظهم ـ وهم علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، فعلي بن زيد هو ابن جدعان، ضعيف الحديث عند الإمام أحمد، وقد سئل الإمام أحمد: هل سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا، هذا علي بن زيد، يعني يرويه، كأنه لم يقنع به (٢). وكذلك جعفر بن محمد ضعفه بأنه مضطرب الحديث (٣)، وقد تقدم قوله في عاصم.

لكن روى الترمذي عن البخاري أنه قال: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل (٤).

فمن ثم اختلف قول الإمام أحمد في الاحتجاج بحديثه، وهو الحديث الذي رواه ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جَحْش قالت: كنت أُستحاض حيضة كثيرة شديدة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره ـ فذكرت الحديث إلى أن قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما ذلك من الشيطان، فتَحَيَّضي ستةَ أيامٍ أو سبعة أيامٍ في علم الله عز وجل ثم اغتسلي" ـ وذكر الحديث (٥).

---

(١) الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٧ من طريق عبد الله بن الإمام أحمد.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ١/ ٤٨/١٥١١. وانظر تضعيفه عن أحمد في تهذيب الكمال ٢٠/ ٤٣٧.
(٣) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص ٢٠١ رقم ٣٦٠.
(٤) الجامع ١/ ٩.
(٥) جاء هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل، منها: =