كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثالث: قرائن تمنع من الحكم بثبوت السماع - ٤. عدم إمكان اللقاء بين الراويين - ج: 2 - ص: 652

يفهم، فمن كتب عنه قديماً فسماعه صحيح" (١).

وكان خلف بن خليفة يقول: رأيت عمرو بن حريث وأنا يومئذ ابن ست سنين (٢). ومولد خلف بن خليفة على أبعد الاحتمالات سنة (٩١) هـ، لأنه يقول فرض له عمر بن عبد العزيز وهو ابن ثمان سنين وعمر بن عبد العزيز ولي الأمر سنة (٩٩) هـ (٣). ووفاة عمرو بن حريث سنة (٨٥) هـ (٤). فلا يمكن على هذا أن يكون قد رآه، لأنه مات قبل ولادته.

وأما استدلال الإمام أحمد في نفي رؤيته له فهو مبني على أن قرناءه ـ وهم ابن عيينة (٥)، وشعبة (٦)، والحجاج (٧) ـ لم يروه، فكيف يراه هو؟

وقد روى الإمام أحمد إنكار رؤية خلف بن خليفة لعمرو بن حريث عن سفيان بن عيينة، قال عبد الله: "سمعت أبي يقول: قال رجل لسفيان: يا أبا محمد عندنا رجلٌ يُقال له خلف بن خليفة يزعم أنه رأى عمرَو بنَ حُريث فقال: كذَب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث" (٨). فهذا وجه كون الأمر شُبه عليه، أي رأي جعفر بن عمرو بن حريث فظنه عمرَو بن حريث، لا سيما وقد كان خلف ابن خليفة قد اختلط كما دلّت على ذلك آخر الرواية التي ذكرها الإمام أحمد.

---

(١) تهذيب الكمال ٨/ ٢٨٧.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ٣٧٦ رقم ٥٦٥١. وعن الخطيب: ابن سبع سنين، وعنه ابن خمس سنين تاريخ بغداد ٨/ ٣١٩.
(٣) انظر: تعليق بشار عواد في تحقيقه لكتاب تهذيب الكمال ٨/ ٢٨٥.
(٤) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ٧١ رقم ٤٢٢١.
(٥) مولده سنة ١٠٧ هـ بالكوفة، وطلب العلم وهو غلام سير أعلام النبلاء ٨/ ٤٥٦.
(٦) مولده سنة ٨٠ هـ، وقيل ٨٢ هـ وهو بصري سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٠٣.
(٧) هو ابن أرطأة. ولد في حياة أنس بن مالك، أي قبل سنة ٩٢ هـ، وهو كوفي وأفتى وهو حدث سير أعلام النبلاء ٧/ ٦٨، تهذيب الكمال ٥/ ٤٢٦.
(٨) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ٤٧٥ رقم ٦٠٣٢.