كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثاني: وجوه الإعلال بالتدليس عند الإمام أحمد - الوجه الخامس: تنصيص الإمام على عدم سماع المدلس من شيخه إلا أحاديث معينة. - ج: 2 - ص: 759

سمعته أو الزهري. قلت: يقولون إن شعبة رضي بكتابه؟ قال: لا، ليس هذا بشيء إنما سمع بالموسم فنسي" (١).

فحكم الإمام أحمد على جملة من الأحاديث رواها هشيم عن الزهري بأنه لم يسمعها منه، وهذه الرواية تدل على أن الواسطة ببينه وبين الزهري هو سفيان ابن حُسين. قال عنه أحمد: ليس بذاك، في حديثه عن الزهري شيء (٢). وقال ابن معين: حديثه عن الزهري قط ليس بذاك، إنما سمع من الزهري بالموسم (٣). ومن تلك الأحاديث:

أ. قال ابن هاني: سألته عن حديث هشيم، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم". قال لي أبو عبد الله: لم يسمعه هُشيم من الزهري، وكتبته" (٤).

ورواه عبد الله قال: "سمعت أبي يقول: لم يسمع هُشيم من الزهري حديث علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يتوارث أهل ملتين شتَّى"، قال أبي: وقد حدثنا به هُشيم" (٥).

هذا الحديث أخرجه الترمذي (٦)، والنسائي (٧) وغيرهما. وقد روى الحديث سفيان بن عيينة، عن الزهري (٨)، وتابع ابنَ عيينة غيرُ واحدٍ من

---

(١) المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٠١. وانظر: شرح علل الترمذي ٢/ ٦٧٥.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص ٥٠ رقم ٢٨.
(٣) الجرح والتعديل ٤/ ٢٢٨.
(٤) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ ٢/ ٢٠٩ رقم ٢١٤٠.
(٥) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٢/ ٢٦٥ رقم ٢٢٠٢.
(٦) الجامع ٤/ ٤٢٣ ح ٢١٠٧.
(٧) السنن الكبرى ٤/ ٨٢ ح ٦٣٨٢.
(٨) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ٦/ ٢٨٣ ح ٣١٤٣٧، والدارمي السنن ٢/ ٤٦٧ ح ٣٠٠١.