كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثاني: وجوه الإعلال بالتدليس عند الإمام أحمد - الوجه الخامس: تنصيص الإمام على عدم سماع المدلس من شيخه إلا أحاديث معينة. - ج: 2 - ص: 760

أصحاب الزهري (١)، ولذلك حكم عليه الترمذي بأنه: حسن صحيح.

لكن أشار ابن عبد البر إلى أن هشيماً تفرد برواية الحديث بلفظ: لا يتوارث أهل ملتين شتّى، وقال: هشيم ليس في ابن شهاب بحجة (٢).

ب. قال عبد الله: سمعت أبي يقول: لم يسمع هُشيم من الزهري حديث سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه كان يرفع يديه إذا كبّر".

أخرج هذا الحديث ابن أبي شيبة (٣)، ولفظه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح وإذا ركع وإذا رفع رأسه ولا يجاوز بهما أذنيه". والحديث مشهور للزهري، لكن قوله: ولا يجاوز بهما أذنيه لم أره لأحد من أصحاب الزهري، وإنما قالوا: يرفعهما حذوَ منكبيه (٤). وقد رواه هُشيم، عن الفضل بن عطية، عن سالم، عن أبيه به (٥)، ولم أر لفضل بن عطية رواية عن الزهري، وقد يكون هشيم حمل حديث الزهري على حديث الفضل بن عطية لعدم ضبطه لحديث الزهري، والعلم عند الله.

٢. أحاديث هُشيم عن جابر الجُعفي: قال عبد الله: "سمعت أبي يقول: هذان الحديثان سمعهما هُشيم من جابر الجُعفي، وكل شيء حدّث عن جابر

---

(١) ذكرهم ابن عبد البر ٩/ ١٦٢.
(٢) التمهيد ٩/ ١٧١.
والذين رووا هذا الحديث عن هشيم بهذا اللفظ: هم أسد بن موسى عند الطحاوي شرح معاني الآثار ٣/ ٢٦٦، ويحيى الحماني عند الطبراني المعجم الكبير ١/ ١٦٣ ح ٣٩١، ومسعود بن الجويرية، وعلي بن حجر كلاهما عند النسائي السنن الكبرى ٤/ ٨٢ ح ٦٣٨١، ٦٣٨٢، والحسين بن سوار عند ابن عبد البر الموضع نفسه.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٢١٢ ح ٢٤٢٨.
(٤) انظر: صحيح البخاري ٢/ ٢١٨ - مع فتح الباري مثلاً.
(٥) المعجم الكبير ١٢/ ٣٢٣ ح ١٣٢٤٣.