كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث الأول: التفرد والإعلال به عند الإمام أحمد - المطلب الثالث: موقف الإمام أحمد من تفرد الراوي الثقة - ج: 2 - ص: 814

الباب أن يكون الراوي المتفرد مع كونه حافظاً مبرّزاً ليس في الطبقة الأولى من أصحاب شيخه الذي تفرد بالرواية عنه، إذا كان شيخه من المكثرين في الرواية وله تلاميذ كثر يعتنون بجمع أحاديثه، مثال ذلك:

قال أبو داود: "سمعت أحمد قال: عند عيسى حديث أنس، يعني عن سعيد، عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشُّفعة؛ قال أحمد: ليس بشيء. فقلتُ لأحمد: كلاهما عنده؟ أعني: عند عيسى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، وعن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشُّفعة؟ فلم يَعْبأ إلى جَمعه الحديثين، وأنكر حديث أنس" (١).

حديث عيسى بن يونس رواه ابن حبان (٢)، والطحاوي (٣)، والطبراني (٤)، والضياء المقدسي (٥) كلهم من طريقه عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس.

وقد تفرد عيسى بن يونس بهذه الرواية عن سعيد عن قتادة، عن أنس، قاله الطبراني (٦).

وأنكر الإمام أحمد هذه الرواية على عيسى بن يونس (٧)، وتتابع الحفاظ من بعده على إنكاره عليه؛ فقال الإمام البخاري: "الصحيح حديث الحسن عن سمرة، وحديث قتادة، عن أنس غير محفوظ، ولم يُعرف أن أحداً رواه عن ابن أبي عروبة،

---

(١) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص ٤٠٣ رقم ١٩٠٢.
(٢) الإحسان ١١/ ٥٩٥ ح ٥١٨٢.
(٣) شرح معاني الآثار ٤/ ١٢٣.
(٤) المعجم الكبير ٧/ ١٩٦ ح ٦٨٠٣، والمعجم الأوسط ٨/ ١١٨ ح ٨١٤٦.
(٥) الأحاديث المختابرة ٧/ ١٢٢ ح ٢٥٥١.
(٦) المعجم الأوسط الموضع نفسه.
(٧) وفي العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله رقم ١٤٨١: سئل أبي عن حديث قتادة، عن أنس في الجوار قال: أخطأ فيه عيسى بن يونس.