كتاب تفسير السمعاني

الأنفال - ٦٧ - ج: 2 - ص: 279

قَوْله تَعَالَى: {مَا كَانَ لنَبِيّ أَن يكون لَهُ أسرى} قرئَ: " أسرى، وأسارى ". قَالَ أهل اللُّغَة: أسرى جمع أَسِير، وأسارى جمع الْجمع. وَحكى الْأَصْمَعِي عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء أَنه قَالَ: الأسرى هم المأخوذون من غير شدّ، وَالْأسَارَى هم الَّذين أخذُوا وشدوا. وَالأَصَح عِنْد أهل اللُّغَة أَنه لَا فرق بَينهمَا، قَالَه الْأَزْهَرِي.

وَقَوله تَعَالَى: {حَتَّى يثخن فِي الأَرْض} الْإِثْخَان: الْقَتْل، وَقيل: الْمُبَالغَة فِي التنكيل.

{تُرِيدُونَ عرض الدُّنْيَا} بالإفداء.

قَوْله تَعَالَى: {وَالله يُرِيد الْآخِرَة} مَعْنَاهُ: يرغبكم فِي الْآخِرَة، وَقَوله: {وَالله عَزِيز حَكِيم} قد ذكرنَا معنى الْعَزِيز الْحَكِيم.

وَاعْلَم أَن الْآيَة نزلت فِي أُسَارَى بدر؛ فَإِنَّهُ رُوِيَ: " أَن النَّبِي قتل سبعين يَوْم بدر، وَأسر سبعين من الْمُشْركين، ثمَّ إِنَّه اسْتَشَارَ أَصْحَابه فِي الْأُسَارَى، فَقَالَ أَبُو بكر - رَضِي الله عَنهُ -: هَؤُلَاءِ قَوْمك وأسرتك وَأهْلك، اسْتَبْقِهِمْ لَعَلَّ الله أَن يهْدِيهم بك، وَخذ مِنْهُم الْفِدَاء؛ فَيكون مَعُونَة للْمُسلمين. وَقَالَ عمر: هَؤُلَاءِ آذوك وَأَخْرَجُوك وَكَفرُوا بِمَا جِئْت بِهِ فَاضْرب أَعْنَاقهم. فَمَال الرَّسُول إِلَى قَول أبي بكر وَأحب مَا ذكره ".

وَرُوِيَ " أَنه قَالَ لأبي بكر: مثلك مثل إِبْرَاهِيم حِين قَالَ: {فَمن تَبِعنِي فَإِنَّهُ مني وَمن عَصَانِي فَإنَّك غَفُور رَحِيم} وَقَالَ لعمر: مثلك مثل نوح حِين قَالَ: {رب لَا تذر على الأَرْض من الْكَافرين ديارًا} " ثمَّ قَالَ لأَصْحَابه: لَا يخلين أحد مِنْكُم