كتاب تفسير السمعاني

مريم - ٧ - ج: 3 - ص: 279

قَوْله تَعَالَى: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نبشرك بِغُلَام} مَعْنَاهُ: قُلْنَا: زَكَرِيَّا إِنَّا نبشرك.

وَقَوله: {بِغُلَام اسْمه يحيى لم نجْعَل لَهُ من قبل سميا} يَعْنِي: من تسمى باسمه. فَإِن قيل: وَأي فَضِيلَة لَهُ فِي هَذَا؟ قُلْنَا: فَضِيلَة التَّخْصِيص، وَقيل: فَضِيلَة تَسْمِيَة الله إِيَّاه بِهَذَا الِاسْم. وَفِي الْآيَة قَول آخر: هُوَ أَن قَوْله: {لم نجْعَل لَهُ من قبل سميا} أَي: شبها ومثلا؛ فَإِنَّهُ لم يُذنب، وَلم يهم بذنب، وَمَا من أحد إِلَّا وَقد أذْنب أَو هم بذنب. وَقد رُوِيَ هَذَا عَن النَّبِي فِي خبر مُسْند أَنه قَالَ: " مَا من أحد يَأْتِي الله يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا وَقد أذْنب أَو هم بذنب غير يحيى بن زَكَرِيَّا، ثمَّ أَخذ عودا صَغِيرا من الأَرْض وَقَالَ: مَا كَانَ لَهُ إِلَّا مثل هَذَا " وَالْخَبَر غَرِيب.