كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة آل عمران - ص: 207

بَقِيَ.

٤٥ - قرأ نافع ﴿وَلَا يَحْزُنكَ﴾ [١٧٦] وما تصرَّف منه في جميع القرآن بضمِّ الياء وكسر الزاي إِلَّا موضعًا واحدًا في سورةِ الأنبياء ﵈ قوله تعالى ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ﴾ [١٠٣]، وقرأ الباقون بفتحِ الياء وضمِّ الزاي في ذلك أجمع.

٤٦ - قرأ حمزة ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [١٧٨] و ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ [١٨٠] بالتاءِ المعجمة الأعلى فيهما، وقرأ بالياءِ فيهما وبَقِيَ.

٤٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿حَتَّى يَمِيزَ﴾ [١٧٩] بضمِّ الياءِ الأولى وفتحِ الميم وتشديد الياء الثانية، ومثله في الأنفال [٣٧]، وقرأ مَنْ بَقِيَ بفتحِ الياء الأولى، وإِسكان الثانية، وكسر الميم في الحرفين.

٤٨ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [١٨٠] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بالتاءِ مَنْ بَقِيَ.

٤٩ - قرأ حمزة ﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ [١٨١] بياءٍ معجمة الأسفل مضمومة والتاء مفتوحة على ترك تسمية الفاعل، وقرأ بالنون وضمِّ التاءِ مَنْ بَقِيَ.

٥٠ - قرأ حمزة ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ [١٨١] بلامٍ مضمومةٍ، وفَتَحَ اللام مَنْ بَقِيَ.

٥١ - قرأ حمزة ﴿وَنَقُولُ﴾ [١٨١] بالياءِ المعجمة الأسفل، وقرأ مَنْ بَقِيَ بنونٍ.

٥٢ - قرأ ابن عامر ﴿وَالزُّبُرِ﴾ [١٨٤] بزيادةِ باءٍ بعد الواو، وقرأَ هشام ﴿وَالْكِتَابِ﴾ [١٨٤] بزيادةِ باءٍ بعد الواو، وقال عبد الباقي: قرأت بحذفِ الباءِ كسائرِ القراءِ.

٥٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر ﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾ [١٨٧] بالياءِ المعجمة الأسفل فيهما، وقرأ بتاءٍ فيهما مَنْ بَقِيَ.

٥٤ - قرأ أهل الكوفة ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ﴾ [١٨٨] بالتاءِ المعجمة الأعلى،