كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة النساء - ص: 212

٣٢ - قرأ أبو عمرو وحمزة ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ [١١٤] بالياء المعجمة الأسفل، وهو الذي عند رأس أربع عشرة ومئة آية، وقرأ بالنون مَنْ بَقِيَ.

٣٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر ﴿يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ [١٢٤] بضم الياء وفتح الخاء، ومثله في مريم [٦٠] والطول [٤٠]، وتفرَّد أبو عمرو في سورة فاطر [٣٣] بهذه الترجمة.

وأَمَّا قوله ﴿سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ﴾ [غافر ٦٠] فقرأت لابن كثير ويحيى عن أبي بكر بضمِّ الياء وفتح الخاء، وقرأ بفتح الياء وضمِّ الخاء مَنْ بَقِيَ في ذلك أجمع.

٣٤ - قرأ أهل الكوفة ﴿أَنْ يُصْلِحَا﴾ [١٢٨] بضمِّ الياءِ وسكون الصَّاد مع تخفيفها وكسر اللام من غيرِ أَلفٍ، وقرأ مَنْ بَقِيَ بفتح الياء وتشديد الصَّاد مع فتحها، وبعد الصَّاد أَلفٌ بعدها لامٌ مفتوحة، وإن شئت بفتح الياءِ والصاد مع تشديدها، وألفٌ بين الصَّاد واللام المفتوحة.

٣٥ - قرأ ابن عامر وحمزة ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ [١٣٥] بواوٍ واحدة ساكنة مع ضمِّ اللام، وقرأ بسكون اللام مَنْ بَقِيَ، وبعدها واوان الأولى مضمومة، والثانية ساكنة.

٣٦ - قرأ نافع وأَهل الكوفة ﴿الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ﴾ [١٣٦] و ﴿وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ﴾ [١٣٦] بفتح النون من ﴿نَزَّلَ﴾ والهمزة من ﴿أَنْزَلَ﴾، وقرأ بضمِّ النون والهمزة وكسر الزاي في الفعلين مَنْ بَقِيَ.

٣٧ - قرأ عاصم ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ﴾ [١٤٠] بفتح النونِ والزايِ، وقرأ بضمِّ النونِ وكسر الزاي مَنْ بَقِيَ.

٣٨ - قرأ الكوفيون ﴿فِي الدَّرْكِ﴾ [١٤٥] بسكونِ الراءِ، وفتحها مَنْ بَقِيَ.

٣٩ - قرأ حفص ﴿سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ﴾ [١٥٢] بياءٍ معجمة الأسفل، والباقون بالنون.

٤٠ - وروى ورش عن نافع ﴿لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ﴾ [١٥٤] بفتح العين وتشديد الدال، وأسكن العين مَنْ بَقِيَ، غير أَنْ قالون شدَّد الدَّال، وخففها مَنْ بَقِيَ.