كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة يس - ص: 294

مَنْ بَقِيَ.

٥ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿وَالْقَمَرَ﴾ [٣٩] بنصبِ الراءِ، ورفعها مَنْ بَقِيَ.

٦ - قرأ نافع وابن عامر ﴿حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [٤١] بكسر التاءِ وألف قبلها، وقرأ بفتحِ التاءِ من غير ألفٍ مَنْ بَقِيَ.

٧ - قرأ ابن كثير وورش ﴿يَخِصِّمُونَ﴾ [٤٩] بفتح الياء والخاء والصَّاد مشددة، واختلف عن أَبي عمرو وابن عامر، وروى الفارسيُّ عن أَبي عمرو فتح الخاء، مثل ورش.

وروى عبد الباقي اختلاس فتحة الخاء عن أَبي عمرو إلَّا شجاعًا، وروى الفارسيُّ عن ابن عامر كسر الخاء، وروى عبد الباقي كذلك عن ابن ذكوان.

وروى عن هشام مثل ورش، وأسكن الخاء حمزة، وخفَّف الصَّادن ووافقه على سكون الخاء قالون وشجاع عن أَبي عمرو غير أَنَّهما شدَّدا الصَّاد، وقرأ من بَقِيَ بكسر الخاء وتشديد الصَّاد، ولا خلاف في فتح حرف المضارعة إلا في رواية الفارسيِّ عن يحيى، فإنَّه روى عنه كسر الياءِ والخاء وتشديد الصَّاد، فاعلم ذلك.

٨ - قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿فِي شُغُلٍ﴾ [٥٥] بسكون العين، وضمها مَنْ بَقِيَ.

٩ - وروى الفارسيُّ في روايته عن عمرو بن الصبَّاح أنَّ حفصًا كان يستحب الوقف على ﴿مَّرْقَدِنَا﴾ [٥٢] ويبتدئ ﴿هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ﴾ [٥٢] قال: وصل أَوْ قطع، ولم يذكر ذلك عبد الباقي في روايته.

١٠ - قرأ حمزة والكسائي ﴿فِي ظِلَالٍ﴾ [٥٦] بضمِّ الظاءِ من غيرِ ألفٍ، وقرأ بكسرِ الظاءِ وألفٍ بين اللَّامين مَنْ بَقِيَ.

١١ - قرأ نافع وعاصم ﴿جِبِلًّا﴾ [٦٢] بكسر الجيم والباء وتشديد اللَّام، وقرأ ابن عامر وأبو عمرو ﴿جِبِلًّا﴾ بضمِّ الجيم وسكون الباء واللَّام مخففة، وقرأ مثلهما مَنْ بَقِيَ، غير أَنَّهم ضمُّوا الباء.

١٢ - قرأ عاصم وحمزة ﴿نُنَكِّسْهُ﴾ [٦٨] مضمومة النون الأولى، مفتوحة النون الثانية مكسورة الكاف مع تشديدها، وقرأ بفتح النون الأولى وسكون الثانية وضم