(١) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٨ ضمن مسند عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه موصولا، وأخرجه أبو داود في السنن ٣/ ٥٢٢، كتاب الجنائز (١٥)، باب المشي أمام الجنازة (٤٩)، الحديث (٣١٧٩) موصولًا، والترمذي في السنن ٣/ ٣٢٩، كتاب الجنائز (٨)، باب ما جاء في المشي أمام الجنازة (٢٦)، الحديث (١٠٠٧) موصولًا، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٤/ ٥٦، كتاب الجنائز (٢١)، باب مكان الماشي من الجنازة (٥٦) موصولًا، وأخرجه ابن ماجه في السنن ١/ ٤٧٥، كتاب الجنائز (٦)، باب ما جاء في المشي أمام الجنازة (١٦)، الحديث (١٤٨٢) موصولًا، وأخرجه ابن حبان ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ١٩٤، كتاب الجنائز (٦)، باب المشي مع الجنازة (٢٨)، الحديث (٧٦٥) موصولًا، وزاد معهم: (وعثمان)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢٣، كتاب الجنائز، باب المشي أمام الجنازة موصولًا. (٢) أخرجه الترمذي في السنن ٣/ ٣٣٠، كتاب الجنائز (٨)، باب ما جاء في المشي أمام الجنازة (٢٦)، الحديث (١٠٠٩)، مرسلًا، وقال: (وأهل الحديث كأنهم يَرَون أن الحديث المرسل في ذلك أصحُّ. . .، وقال ابن المبارك: حديث الزهري في هذا مرسلٌ، أصح من حديث ابن عيينة) لأن ابن عيينة هو الذي رواه موصولًا، وذكر ابن حجر في التلخيص الحبير ٢/ ١١١، كتاب الجنائز (١٢)، الحديث برقم (٧٥٠) وقول الإِمام أحمد فيه: (إنما هو عن الزهري مرسل. . .، وحديث ابن عيينة وهمٌ) وقال. النسائي في =