كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

ب - آثاره - ١٩ - رسالة في السيمياء - ج: 1 - ص: 111

[١٩ - رسالة في السيمياء]

طهران: مجلس ٧٣٥/ ٣ (١٢٢٩ هـ. انظر kat. م ٢ ص ٤٦٧).

[٢٠ - رسالة في بيان تفريق الأديان]

والسؤال المطروح هو فيما إذا كانت هذه الرسالة عبارة عن تحرير متأخر أم أنها زيف، ولا بد من مقارنة الرسالة برسالته، رسالة هرمس) teplevauuyios: ذات المحتوى اللاهوتى) (ارجع ل: i.hammer -jensen أقدم سيمياء diealteste alchymie ص ١١١). المخطوطات ٢٨ - ٢٠) ٣٢٣١ ch.beatty: ق، ٩٠٧ هـ)، غوتا ١٢٥٧ (٨٧ - ٩٤ ب، انظر siggel ج ٢ ص ٢٢)، ومخطوطة ثالثة في طهران:

مجلس ٥٤٩٩/ ٩ (١٢٥ ب- ١٣١ أ، القرن الثالث عشر الهجري الفهرس م ١٦ ص ٣٩٦). وقد وردت هذه الرسالة في كتاب الشواهد (راغب ٩٦٣، ١٠ ب- ١٢ أ)، أما المخطوطة الأولى فكانت سابقا ضمن ممتلكات نور الدين مصطفى، القاهرة. هناك نسخة عنها في برلين: معهد تاريخ الطب والعلوم الطبيعية (ر. kat ص ٨١).

شذرات من كتب زوسموس: جابر يشير في كتبه «كتاب المجردات» (كراوس ج ١ ص ٣٠) و «كتاب السمكة» (المصدر السابق ج ١ ص ١٠٧) و «كتاب الحجر» (المصدر السابق ج ٢ ص ٤٣) و «كتاب التجميع»، يشير إلى كتاب «الميزان» ل زوسموس (انظر المصدر السابق ج ٢ ص ١١٤، ٣٠٥) كما يشير إلى شرح لكتاب ذو مقراطيس (المصدر السابق ج ٢ ص ٤٣).

شذرات عند ابن أميل «الماء الورقي» في: مجلة.٨٨، ٦٦، ٤٨، ٤٧، ٤١، ٤٠/ ١٩٣٣ /١٢ masb

وشذرات في كتاب الحبيب لمؤلف مجهول، انظر برتلو: كيمياء chimie ج ٣، النص العربي ص ٩٠ - ٩١ (ترجمة فرنسية، المصدر السابق ص ٩٧، ١٠٨ - ١٠٩،