كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

٢ - المصادر - جاماسب الحكيم - ج: 1 - ص: 83

كذلك يوجد مقتطف منها في كتاب الماء الورقي لابن أميل، وكذلك في كتاب الرازي «الشواهد» ستابلتون stapleton) مجلة؛ (١٤٢ - ١٤١/ ١٩٣٣ /١٢ masb انظر بعده ص ٣٥٤. لقد حفظت لنا رسالة في الصنعة لهرمس باللغة اللاتينية وهي موجهة إلى اسقلابيوس (انظر سكوت، w.scott المصادر الهرمسية hermetica م ١، أكسفورد ١٩٢٤ ص ٢٨٥؛ وانظر كذلك: فستوجوير festugiere م ١ ص ١٣٩)، ترجع هذه الرسالة في الغالب إلى أصل يوناني عن طريق ترجمة عربية (انظر قبله ص ٨٦).

[جاماسب الحكيم]

يذهب ستابلتون، stapleton الذي لا يساوره شك في صحة رسالة جاماسب في الصنعة، إلى أنه عاش في القرن الثالث الميلادي حيث إنّه صنف رسالته للقيصر الساساني الأول أردشير (٢٢٦ - ٢٤١ ب. م) (انظر مجلة، (٢٦/ ٥٦ - ١٩٥٣/ ٥ ambix كما يعتقد ستابلتون stapleton إلى أن جاماسب الحكيم كان أحد أتباع أغاذيمون (انظر قبله ص ٦١)، الذي اعتمد على سيمياء الحرّانيين. غير أن جاماسب لا يذكر أغاذيمون في رسالته (٨٨/ ٤٩ - ١٩٤٨/ ٣ ambix) وإنما يذكر ذو مقراطيس «demokrit» وأسطانس. فضلا عن ذلك، فلقد وجد ستابلتون stapleton تشابها ما بين محتوى رسائل جاماسب ورسائل أسفيديوس. هذا ويظهر أن جاماسب لم يكن معروفا عند الصنعويين العرب قبل القرن الثالث/ التاسع. وقد أفاد ابن أميل والرازي من رسائله.

هناك رسالة في أحكام النجوم تعزى إلى جاماسب، لا بد من التحقق من زمن نشأتها، وقد ذهب نلينو إلى أنها من زيوف العصر الإسلامي (نلينو: علم الفلك ص ٢١٣)، في حين استشهد أبو معشر بهذه الرسالة كمصدر (انظر روزنتال: f.rosenthal مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية. (٤٥٥/ ١٩٦٣ /٨٣ jaos