كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

٢ - المصادر - سيماس chimes - ج: 1 - ص: 75

٤٣/ ١٩٢٣/ ٦٥١) يذهبان إلى القول بأن القصائد التعليمية الأربع التي حفظت ووصلت إلينا باللغة اليونانية والمنسوبة إلى ثيوفراست theophrast وكريستيانوس christianos وهيروثيوس، hierotheos نشأت في القرن السابع بعد الميلاد (انظر روسكا كذلك: المصحف ص ٢٦٥). علاوة على ذلك هناك كتاب

zurgeschichte deralchemieundde smysticismus.

، (في تاريخ السيمياء والصوفية) لصاحبه رايتسن شتاين، r.reitzenstein غوتنغن عام ١٩١٩ م يفيد في الموضوع، وقد حرره جولد شميدت، g.goldschmidt من جديد:

heliodoricarmina quattuoradfidemc odiciscasselani

في: تاريخ الأديان، محاولات وأعمال مسبقة، religionsgesch.versucheu.vorarbeiten غيسن م ١٩ ص ٢ (١٩٢٣ م).

religionsgesch. versucheu. vorarbeiten, giebenxix, ٢ (١٩٢٣)

[سيماس chimes]

كثيرا ما ورد اسمه عند الصنعويين العرب وفي الآداب الصنعوية، مرة سيمياس وأخرى سيماس أو كوناس. إن حياة هذا السيميائي مجهولة والمؤكد فقط هو أنه يعدّ من أقدم السيميائيين، ويكاد يجمع على أنه صاحب الجملة الصنعوية (الواحد في الكل والكل في الواحد: evtotav» lippmann (النشأة entstehung ص ٦٥».

ولم يحفظ من الكتب المنسوبة إليه شئ، اللهم إلا بعض الجمل التى وردت في كتب يونانية، وبعض المقتطفات في الكتب العربية.

ومن الجدير بالذكر أن يذكر سيماس في «مصحف الصور» لصاحبه زوسيموس باسم: شيماش بن طيفن؟ ) الحكيم اسطانبول، متحف الآثار ١٥٧٤ (٣٦، ا، ١٨١ ا).

أ- مصادر ترجمته

خالد بن يزيد، ٢٩٥/ ١٩٢٩ /١٨ islam: ابن النديم ٣٥٣ - برتلو: المدخل