كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

ب - آثاره - libera ristotelisdeaqui ssecretifluminis (trans latusabarabicoin latinum) - ١٥ - ج: 1 - ص: 153

libera ristotelisdeaqui ssecretifluminis (trans latusabarabicoin latinum) -١٥

digby

١٦٢ (١٠ أ- ١١ أ، القرن الثالث عشر بعد الميلاد، انظر thorndike في historyofmagic م ٢، ٢٥١) وانظر thorndike كذلك في المصدر الآنف الذكر ص ٢٥١ - ٢٥٣.

[فرفوريوس]

يعد كتاب فرفوريوس المزيف بعنوان: «كتاب التوليد» من أهم مصادر جابر، وربما أعطي عنوانه باليوناني) teplteuumoews: كراوس. (١٢٣، ii ولكراوس الفضل العظيم في أنه أبرز ولأول مرة أهمية هذا الكتاب بالنسبة للنظام الجابري، إذ بيّن أن كتابا كهذا لا يمكن، وفقا لمحتواه، العثور عليه بين كتب فرفوريوس (المصدر السابق ١٢٣)، هذا من جهة ومن جهة أخرى ففي هذا الكتاب عناصر قريبة من تعاليم فرفوريوس الأصيلة، وأن هذا الكتاب يحمل طابعا أفلاطونيا حديثا (المصدر السابق ص ١٢٣، ١٣٤). من هنا كان كراوس على حق حين اعتبر هذا الكتاب كتابا مزيفا. بيد أن اعتقاده بأن هذا الكتاب ما هو إلا زيف من زيوف العرب في العصر الإسلامي، اعتقاده هذا مرفوض للأسباب ذاتها التي تساق عموما بالنسبة لزمن نشأة بقية الكتب المزيفة التي وصلت إلينا باللغة العربية.

ولقد اعتمد جابر بخصوص نظريته في الميزان على فرفوريوس أيضا إلى جانب زوسموس (جابر، مختار رسائل ص ٣٤٧) ويتحدث جابر كذلك عن تصنيف المعادن على رأي سقراط وفرفوريوس وغيرهما (كراوس م ١ ص ٩٤). فهو يحيل في كتابه «كتاب النحاس» إلى فرفوريوس أيضا علاوة على أفلاطون وسقراط (المصدر السابق ص ١١٤) ويستند إليه بالدرجة نفسها عند تبرير الشعوذة) «theurgie» المصدر السابق. (١٤٣، i وقد ذكر جابر طالس «thales» عند تعريف سيميائي- في الغالب عن طريق كتاب فرفوريوسي مزيف (المصدر السابق. (٥٥، ii ومن المحتمل أن مهراريس