كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

ب - آثاره - ٣ - كتاب غوثديمون - ج: 1 - ص: 64

خانقاه نعمة الله ١٤٥ (٢٣ ب- ٢٧ ب، القرن الحادي عشر الهجري). هذا ومما ينبغي إيضاحه بهذا الصدد فيما إذا كانت هذه المقالة مطابقة للمقالة التي في، ١٢٤ - ١١٩) ٥٠٠٢ ch.beatty القرن التاسع الهجري).

[٣ - كتاب غوثديمون]

المنسوب إلى هرمس ٧٦٢، ٤٩ - ١) ٥١٥٣ ch.beatty: هـ) انظر قبله ص ٤٤.

٤ - مقالة وصل بعضها في مصحف الصنعة ل زوسيموس، القاهرة: كيمياء ٢٣ (٧ - ٨، ٨ ب- ٩)، فضلا عن ذلك هناك مقتطفات في مصحف الجماعة، روسكا:

«مصادر ودراسات في تاريخ العلوم الطبيعية والطب»

quellenu. stud. z. gesch. d. nat. wiss. u. d. med.

١/ ١٩٣١/ ٢٢٦، ٢٢٣، ٢٥٠؛ في كتاب الحبيب (برتلو:

الكيمياء ج ٢ ص ٩٥، ١٠٢، ١٠٣ - ١٠٤، ١٠٦)، وفي كتب السبعين لجابر (كراوس ج ١ ص ٤٤).

ولقد ذكر أوليمبيودوروس olympiodoros كتابه الصنعوي: e.rohde) blbyos xnueutlxn النفس، «psyche» توبنغن ١٩٠٣ ص: lippmann، ٢٥٤ النشأة entstehung ص ٦١). هذا وقد ذكر كتاب موجه إلى osiris أو إلى أغاذيمون، ذكر في نص سرياني لزوسيموس، برتلو: الكيمياء ج ٢ ص ٢١٢. هذا وقد ذكر أغاذيمون وهرمس على أنهما مؤلفين للّغز المعروف ب «لغز الحجر الفلسفي» (برتلو coll.: م ٢ ص: lippmann، ٢٦٧ النشأة entstehung ص ٦٢). وهناك رسالة يونانية موجهة إلى osiris في coll م ٢ ص ٢٦٨ - ٢٧١.

[لوقا الحكيم leukippos]

يظهر أن لوقا الحكيم، وهو ممن كانوا قبل سقراط، (القرن الخامس قبل الميلاد) قد