كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

أغاذيمون agathodaimon - أ) مصادر ترجمته - ج: 1 - ص: 62

هناك رسالة في السيمياء، تنسب إلى أغاذيمون، تعد، كما بين ستابلتون، stapleton من أقدم الرسائل السيميائية التي وصلت إلينا. ويرى ستابلتون stapleton أن هذه الرسالة تشكل أساسا من أسس الكتب السيميائية في الاسكندرية.

ويعتقد بناء على مواضع نصوص موازية موجودة في رسائل جاماسب وأسفيديوس وزوسيموس، أن هذه الرسالة صنفت في عهد السلوقيين - «seleukide» وفي رأيى أنه لم يصب الحقيقة في ذلك كاملة- ما بين القرن الرابع والقرن الأول قبل الميلاد، وأنها تمثل سيمياء الحرانيين المتأثرة بالهلّينية (مجلة. (٣٧/ ١٩٥٣ /٥ ambix

لقد استخدمت سيمياء أغاذيمون في الرسالة التي وصلت إلينا باللغة العربية ووصلت منها مقتطفات باللغة اليونانية. استخدمت رمزي «الكتاب الضخم» و «العالم من حجر وهو ليس بحجر»، الأمر الذي يشير إلى التحويل. وهكذا استبدل بهذا الرمز، عند أغاذيمون، رمز الأفعى، uroboros حيث نهايتها هي بدايتها وبدايتها نهايتها. وبالنسبة ل «الكتاب الضخم» تحولت المادة الأولى materiaprima إلى معادن، كانت فيها، ومن هذه المعادن يمكن تركيب المادة الأولى ثانية: lippmann)

النشأة entstehung ص: stapleton، ٦٢ مجلة. (٤٠/ ١٩٥٣ /٥ ambix

هذا ولن يتضح دور الكتب المنسوبة إلى أغاذيمون في تاريخ السيمياء، إلا بعد دراسة ما وصل إلينا من رسائل، فهي ترجع، على ما يبدو، إلى قرون مختلفة. فإذا ما حكم، وفقا لاستشهاد عند جابر، فقد نسبت معرفة نظرية الميزان في الكتب المزيفة إلى أغاذيمون (كراوس ج ٢ ص ٨٨).

[أ) مصادر ترجمته]

ابن النديم ٣٥٣، غاية الحكيم ٣٢٧، ٤٠٦؛ برتلو: المدخل ١٠، ٢٠٢، ٢٧١؛ وله كذلك؛ ١٣٧ - ١٣٦ origines: شتاين شنايدر: «ترجمات عربية. ar «

bers. u

ص»: ingeborghammer -jensen؛ ٢٣٥ أقدم سيمياء diealteste «