كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

أولا: كتب سيميائية وأخرى مشابهة - ١٥ - قبس القابس في تدبير هرمس الهرامس - ج: 1 - ص: 48

عنه علم «أسرار الخلق». والظاهر أن «اللوح الزمردي» هذا وصل للكيميائيين العرب عن طريق ترجمة كتب مختلفة، من ذلك مثلا: عن طريق كتاب العلل المزيف ل أبو لونيوس التياني وكتاب «سر الأسرار» لأرسطوطاليس- المزعوم. ولم يعثر في الكتب الكيميائية اليونانية، وقد ضاع معظمها، على كتاب نظير للوح الزمردي (انظر روسكا: اللوح الزمردي ص ٣٧). يرجع اللوح في الغالب بصورته النهائية إلى الحقبة الأخيرة من تطور المصادر الهرمسية في زمن ما قبل الإسلام. هذا وإن أقدم ما عرف حتى الآن من مقتبسات عربية أخذت عن اللوح هذا، تلك التي اكتشفها هولميارد في كتاب «أسطقس الأس الثاني» لجابر بن حيان (انظر اللوح الزمردي في مجلة (الطبائع.٥٢٥/ ١٩٢٣ /١١٢ nature (روسكا: اللوح الزمردي ص ١١٩). أما أول نص عربي مستقل عرف فالنص الذي اكتشفه روسكا في مخطوط جامع من مقتنيات)، g.bergstrasser انظر مجلة الآداب الشرقية، (٣٥١ - ٣٤٩/ ١٩٢٥ /٢٨ olz اللوح الزمردي ص ١٠٧ ونسخة أخرى في مكتبة كوبريلي ٢١٢، ٨٧٢ «ukoprul» ب، فيما يتعلق بالنص العربي والترجمتين الألمانية واللاتينية وغيرها والشروح لذلك، انظر روسكا: اللوح الزمردي مقالة في تاريخ الآداب الهرمسية»:

tabulasmaragina. ein beitragzurgeschi chtederhermetisc henlitratur

هايدلبرغ عام ١٩٢٦ م، أضف إلى ذلك مقالة بلسنر m.plessner بعنوان: مواد جديدة في تاريخ اللوح الزمردي،

neuematerialienz urgeschichtedert abulasmaragdinai slam

في: مجلة الإسلام ١٦/ ١٩٢٧/ ٧٧ - ١١٣، هناك ترجمة ألمانية حديثة ل f.rosenthal بعنوان: استمرار حياة الأقدمين في الإسلام، زوريخ - (dasfortleben derantikeimislam) شتوت غارت عام ١٩٦٥ م ص ٣٣٤.

[١٥ - قبس القابس في تدبير هرمس الهرامس]

جمعه مجهول، وجد الأصل ضمن ممتلكات نور الدين مصطفى في القاهرة، وهناك نسخة فى برلين: معهد تاريخ الطب والعلوم الطبيعية (انظر. kat ص ٨١)، ترجم هذه النسخة ونشرها: a.siggel رسالة السند: [القاء الضوء على تدبير هرمس الهرامسة، ذلك التدبير الذي رغبه]. مجلة.٣٠٦ - ٢٨٧/ ١٩٣٧ /٢٤ islam هذا