كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

مهراريس الحكيم - أ - مصادر ترجمته - ج: 1 - ص: 155

الجماعة» واستخدمه (روسكا: في مجلة مصادر ودراسات في تاريخ العلوم الطبيعية والطب. (٣٢٠/ ١٩٣١ /١ quell.u.stud.z.gesch.d.nat.wiss.u.d.med.

وبهذه المناسبة، يجب ألا يغيب عن البال أن المصحف وهو مصدر لكتب مزيفة متنوعة، كان قبل ظهور الإسلام (انظر قبله ص ٨٤). ولا يمكن لفرضية ستابلتون: stapleton

التي تفيد أن مهراريس مؤلف شيعي كان ما بين عام ٨٧٥ - ٩٠٠ م (١٢٥/ ١٩٣٣ /١٢ masb) لا يمكن لها الدوام، إذ ثبت بطلان القرائن التي ساقها بأن مهراريس ذكر في مخطوطة القاهرة علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) كما ذكر المؤرخ محمد بن جرير الطبري (المصدر السابق ص ١٤٢ - ١٤٣)، وذلك بعد اكتشاف نسخ أخرى. فالمخطوطة القاهرية ما هي إلا رسالة متأخرة مجهولة المؤلف فيها بعض الشذرات من كتاب مهراريس.

ونحن نعتقد أن المقصود بمهراريس: الملك mithridates السادس ٦٣ - ١٢٠) eupator ق. م)، الذي ركّب معجون الدرياق «universalantidot» من ٥٤ مكونا، ليقي نفسه من التسمم neuburger) م ١ ص ٢٨٣؛ ابن القفطى: الحكماء ص ٣٢٤).

إن مما يدعو إلى هذا الاعتقاد أن ابن أبي أصيبعة (م ١ ص ٢٢) ذكر مهراريس كأحد أتباع المدرسة التجريبية وكمعاصر سوسطراطيس «sostratos» ولخروسيس «chrysippos» ولقد ذكر الرازي في «الحاوي» (م ٢١ ص ٥، ١٤٧) كتاب مهراريس (أو (mithridates الطبي.

أ- مصادر ترجمته

ابن النديم ٣٥٣، ابن أبي أصيبعة م ١ ص ٢١، ابن القفطي: «الحكماء» ص ١٣؛ شتاين شنايدر: ترجمات عربية ar.ubers. ص ٣٦٢ (٢٣٨)؛ روسكا: في مجلة؛ ٢٨٩/ ١٩٣٥ /٢٢، ٢٩٧/ ١٩٢٩ /١٨: islam كراوس، ii ص ٥٥، فوك: fuck مجلة.١٢٠/ ١٩٥١ - ١٩٤٩/ ٤ ambix