كتاب مسند الفاروق لابن كثير ت إمام

كتاب الطهارة - ج: 1 - ص: 99

وهكذا رواه علي بن حرب الطائي (١)،

عن سفيان بن عيينة.

لكن هذا الأثر مشهور عن عمرَ، متداولٌ بين الأئمَّة، والله أعلم (٢).

حديث آخر

(٣) قال الإمام أحمد (٣): ثنا يحيى بن غَيْلان، ثنا رِشدين بن سعد،

---

(١) في «جزئه» (ص ٢٦٥ رقم ٢٧).
وهذا الأثر يَرويه ابن عيينة، واختُلف عليه:
فقيل: عنه، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمرَ!

وقيل: عنه، عمَّن حدَّثه عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمرَ!
وقيل: عنه، عن ابن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جدِّه، عن عمرَ!
أما الوجه الأول: فأخرجه الشافعي في «الأم» (١/ ٨) -ومن طريقه: ابن المنذر في «الأوسط» (١/ ٣١٤ رقم ٢٣٧) والبيهقي (١/ ٣٢) - وعلي بن حرب في «جزئه» (ص ٢٦٥ رقم ٢٧) وعبد الرزاق (١/ ٧٨ رقم ٢٥٤). والدارقطني (١/ ٣٢) من طريق خلاَّد بن أسلم. أربعتهم (الشافعي، وعلي بن حرب، وعبد الرزاق، وخلاَّد) عن ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه ... ، فذكره.
تنبيه: تحرَّف خلاَّد بن أسلم في مطبوع الدارقطني إلى «ابن خلاَّد بن أسلم»! وجاء على الصواب في النسخة المحققة (١/ ٣٩ رقم ٦٤ - ط مؤسسة الرسالة).
ورواية الشافعي وعلي بن حرب مقتصرة على قصة الوضوء فقط.
قال الحافظ في «تغليق التعليق» (٢/ ١٣١): وهذا إسناد ظاهره الصحة، وهو منقطع.
وقال في «الفتح» (١/ ٢٩٩): لم يَسْمعه ابن عيينة من زيد بن أسلم، فقد رواه البيهقي من طريق سعدان بن نصر، عنه، قال: حدَّثونا عن زيد بن أسلم ... ، فذكره مطولاً. ورواه الإسماعيلي من وجه آخر عنه بإثبات الواسطة، فقال: عن ابن زيد بن أسلم، عن أبيه، به.
وأما الوجه الثاني: فأخرجه الدارقطني (١/ ٣٢) من طريق أحمد بن إبراهيم البُوشنجي. والبيهقي (١/ ٣٢) من طريق سعدان بن نصر. وعلي بن حرب في «جزئه» (ص ٢٦٦ رقم ٣١). ثلاثتهم (البُوشنجي، وسعدان، وعلي بن حرب) عن ابن عيينة قال: حدَّثونا عن زيد بن أسلم، عن أبيه ... ، فذكره.
وأما الوجه الثالث: فأخرجه الإسماعيلي، كما في «تغليق التعليق» (٢/ ١٣٢).
قال الحافظ: وأولاد زيد بن أسلم هم: عبد الله، وعبد الرحمن، وأسامة، وهم ضعفاء، وأمثلهم عبد الله، والله أعلم من عَنَى ابن عيينة منهم.
وقال في «الفتح» (١/ ٢٩٩): وأولاد زيد هم: عبد الله، وأسامة، وعبد الرحمن، وأوثقهم وأكبرهم عبد الله، وأظنه هو الذي سَمِعَ ابن عيينة منه ذلك، ولهذا جزم به البخاري.
قلت: وهو عند البخاري في «صحيحه» (١/ ٢٩٨ - فتح) معلقًا، ولفظه: وتوضأ عمر بالحميم من بيت نصرانية.
وجوَّد إسناده الشيخ الألباني في «مختصر صحيح البخاري» (١/ ٨٦).
(٢) كتب المؤلِّف بعد هذا الأثر: «يتلوه الورقة»، ولم أعثر على هذه الورقة بين صفحات المخطوط، ومن عادة المؤلِّف في هذا الكتاب أن يضيف أوراقًا ليَستدرك ما فاته من الأحاديث والآثار، كما نبَّهت على ذلك في المقدمة.
(٣) في «مسنده» (١/ ٢٣ رقم ١٥١).