كتاب الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي

كتاب المناسك - ج: 2 - ص: 586

ومن كتاب المناسك

(من الصحاح)

[١٧٣٦] حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أيها الناس، قد فرض الله عليكم الحج فحجوا).

الحج في اللغة: القصد؛ تقول العرب: حج بنو فلان فلاناً، أي: أطالوا الاختلاف إليه، قال المخبل:

وأشهد من عوف حلولاً كثيرة .... يحجون سب الزبرقان المزعفرا

وهو في تعارف الشرع: قصد البيت للتقرب إلى الله، بأفعال مخصوصة، بزمان مخصوص، في أماكن مخصوصة.

وكسر الحاء لغة فيه، وقيل: الحج، بالفتح: مصدر، بالكسر: الاسم.

وقول الرجل، وهو الأقرع بن حابس: (أكل عام): قول صدر عنه على ما عرف من تعارفهم في لفظ الحج؛ على ما ذكرنا أنه قصد بعد قصد؛ فكانت صيغته موهمة للتكرار.

قلت: والظاهر أن هذا اللفظ استعمل في زيارة البيت، تنبيها على أن الوفد يترددون إلى ذلك البيت المبارك كرة بعد أخرى، وأنهم لا ينقطعون عنه يد الدهر.

وفيه: (فسكت حتى قالها ثلاثاً):

إنما سكت، زجراً له عن السؤال الذي كان السكوت عنه أولى بأولى الفهم المتأدبة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، المتلقية قوله بإلقاء السمع، الذين نور الإيمان قلوبهم، وذلك لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنما بعث لبيان الشريعة، فلم يكن ليسكت عن بيان أنر علم أن بالأمة حاجة إلى الكشف عنه، فالسؤال عن مثله تقدم بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد نهوا عنه، وفي الإقدام عليه ضرب منا لجهل، ثم فيه احتمال أن يعاقبوا بزيادة التكليف، وإليه أشار بقوله - صلى الله عليه وسلم -: (ولو قلت: نعم، لوجبت، ولما استطعتم)، وإنما قال: (لوجبت) على صيغة التأنيث؛ لأنه أراد حججاً كثيرة، لتكررها عليهم عاماً بعد عام، أو أراد: لوجبت كل عام حجة.

[١٧٣٧] ومنه: حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أي العمل أفضل؟ ..