كتاب الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع

المبحث الأول الموت، حقيقته، والآثار الواردة فيه - المطلب الثاني الموت في القرآن الكريم - ص: 304

وذكر ابن عطية في تفسيره:" أن رجلاً دخل على صلة بن أشيم، فنعى إليه أخاه، وبين يدي صلة طعام، فقال صلة للرجل: ادن فكُلْ، فإن أخي قد نُعي إلي من زمان، قال الله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)} " (١). وقال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (٣٤)} [الأنبياء:٣٤] فالموت لا محيص عنه لإنسان، ولا محيد عنه لحيوان، وقد قال أمية بن أبي الصلت (٢):

من لم يمت عَبْطة يمت هرماً للموت كأس والمرء ذائقها

وقال آخر (٣):

الموت باب وكل الناس داخله ... فليت شعري بعد الباب ما الدار

والجواب (٤):

الدار دار نعيم إن عملت بما ... يرضي الإله وإن خالفت فالنار

هما محلان ما للناس غيرهما ... فانظر لنفسك أي الدار تختار

ما للعباد سوى الفردوس إن عملوا ... وإن هفوا هفوة فالرب غفار

وقال بعضهم في الجواب (٥):

لو كنت أعلم من يدري فيخبرني ... أجنة الخلد مأوانا أم النار

---

(١) ابن عطية: المحرر الوجيز، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١ ١٤٢٢ هـ (٤/ ٥٣٠)
(٢) قيل هذا البيت منحول على أمية، لكن نسبه إليه الزبير بن بكار، والحسن البصري، انظر: المرزباني: الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء، دار الكتب العلمية - بيروت، ١٤١٥ هـ، ص (٩٥).
(٣) هذا البيت منسوب لأبي العتاهية، انظر ديوانه، دار بيروت للطباعة - بيروت، ١٤٠٦ هـ، (٤١)، أبو المظفر بن منقذ: المنازل والديار، دار سعاد الصباح للنشر، الكويت، ط ٢ - ١٩٩٢ م، ص (٦٧).
(٤) انظر: رزق الله شيخو: مجاني الأدب، مطبعة الآباء اليسوعيين - بيروت، ١٩١٣ م (٣/ ١٥٨).
(٥) انظر: الجاحظ: الحيوان، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ٢ - ١٤٢٤ هـ (٣/ ٢٢٧).