كتاب الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع

المطلب الثاني عذاب القبر ونعيمه - المسألة الثالثة أدلة إثبات عذاب القبر - ص: 352

أكثر المفسرين على أن هذا في القبر، لأن العرض إنما يكون في القبر (١)، وإذا ثبت في حق هؤلاء، ثبت في حق غيرهم، لأنه لا قائل بالفرق (٢).

وثبت هذا التفسير عن جماعة من السلف منهم: مجاهد وعكرمة ومقاتل ومحمد بن كعب، كلهم قال: هذه الآية تدل على عذاب القبر في الدنيا (٣) ... قال أبو البركات النسفي:" وهذا الآية دليل على عذاب القبر " (٤).

وقال الإمام ابن كثير:" وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور" (٥).

وقال العلامة البقاعي: "وهذه الآية نص في عذاب القبر، كما نقل عن عكرمة ومحمد بن كعب" (٦).

وقال العلامة الكرماني في هذه الآية أنها:"أدل دليل على عذاب القبر، لأن المعطوف غير المعطوف عليه " (٧).

وقال الإمام ابن القيم عن الآية:" فذكر عذاب الدارين، ذكراً صريحاً لا يحتمل غيره" (٨).

---

(١) السمعاني: تفسير القرآن: (٥/ ٣٢)، القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: (١٥/ ٣١٨)، ابن البناء: الرد على المبتدعة: ص (١٨٤)
(٢) الرازي: مفاتيح الغيب، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط ٣ ١٤٢٠ هـ (٢٧/ ٥٢١).
(٣) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن، دار الكتب المصرية - القاهرة، ط ٢ - ١٣٨٤ هـ، (١٥/ ٣١٨)
(٤) النسفي: مدارك التنزيل، دار الكلم الطيب - بيروت، ط ١ ١٤١٩ هـ (٣/ ٢٤١).
(٥) ابن كثير: تفسر القرآن العظيم، دار طيبة للنشر والتوزيع، ت: سامي سلامة (٧/ ١٤٦).
(٦) البقاعي: نظم الدرر، دار الكتاب الإسلامي - القاهرة، دون ذكر رقم الطبعة وتأريخها (١٧/ ٨٢).
(٧) السيوطي: الإكليل، دار الكتب العلمية - بيروت، ١٤٠١ هـ، ص (٢٢٦).
(٨) ابن القيم: الروح، دار الحديث - القاهرة، ١٤٢٤ هـ، ص (٧٥).