كتاب الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع

المطلب الثاني إثبات الميزان - المسألة الرابعة: صفات الميزان - ص: 423

وذكر أهل التفسير عن داود عليه السلام، أنه سأل ربه أن يريه الميزان فأراه فلما رآه غُشي عليه ثم أفاق، فقال: يا إلهي من الذي يقدر أن يملأ كفته حسنات؟ فقال: يا داود، إني إذا رضيت عن عبدي ملأتها بتمرة (١).

(ب) اللسان: هل ثبت في صفات الميزان أن له لسان؟

لم يثبت في السنة المطهرة ما يدل على أن للميزان لسان، لكن ورد عن جماعة من السلف، وذكره بعض أهل العلم في عقائدهم.

وهو الوارد عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعن الحسن البصري، وقد سبق النقل عنهما.

قال الإمام ابن بطال: "وأن الميزان له لسان وكفتان" (٢).

وقال الإمام ابن قدامة:" والميزان له كفتان ولسان توزن به الأعمال" (٣).

وقال الإمام البربهاري:" والإيمان بالميزان يوم القيامة، يوزن فيه الخير والشر، له كفتان ولسان" (٤).

وقال العلامة علي المنوفي:" والصحيح الذي عليه السلف، أنه ميزان حسي له كفتان ولسان" (٥).

وقال العلامة النفراوي:" وأنه ميزان حسي، له كفتان ولسان" (٦).

وقال العلامة محمد صديق خان:" والميزان له كفتان ولسان " (٧).

وقال العلامة العثيمين:" والقول الصحيح أنه حسي، له كفتان، وله لسان توزن به الأعمال الصالحة والسيئة" (٨).

---

(١) الثعلبي: الكشف والبيان (٦/ ٢٧٧)، الزمخشري: الكشاف (٣/ ١٢٠)، البغوي: معالم التنزيل، ... (٣/ ٢٩٠)، ابن الجوزي: زاد المسير (٢/ ١٠٣).
(٢) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (١/ ٥٥٩).
(٣) ابن قدامة: لمعة الإعتقاد، وزارة الأوقاف السعودية، ط ٢ - ١٤٢٠ هـ، ص (٣٢).
(٤) البربهاري: شرح السنة، مكتبة الغرباء - السعودية، ط ١ ١٤١٤ هـ، ص (٤٢).
(٥) المنوفي: كفاية الطالب الرباني، دار الفكر - بيروت، دون ذكر رقم الطبعة وتأريخها، (١/ ٩٢).
(٦) النفراوي: الفواكه الدواني، دار الفكر - بيروت، ١٤١٥ هـ، (١/ ٨٨)
(٧) محمد صديق: قطف الثمر، وزارة الأوقاف السعودية، ط ١ ١٤٢١ هـ، ص (١٢٦).
(٨) العثيمين: شرح الأربعين النووية، دار الثريا للنشر، دون ذكر رقم الطبعة وتأريخها، (٢٣١).